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| 莊子集釋 |  |
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| 歷代鑽研《莊子》者繁，隋志所錄注家甚多，然惟郭象注存；唐陸德明釋文、成玄英疏頗摭拾餘子之說，清郭慶藩錄郭、陸、成三氏書，又增以盧文弨、王念孫、郭嵩燾、俞樾等考校並附以己說而成集釋。本局據此收錄，以成《莊子集釋》。
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| 監本詩經 | |
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| 《監本詩經》為國子監校對刊刻的詩經，內容為朱熹所撰《詩集傳》，為求學士子必讀之書。朱熹參考各家訓詁，以嚴謹務實的態度注解《詩經》，用字淺白、釋義曉暢，有益學子誦讀。本書經元明清三代官學及民初民間學者修訂校讎，文字端整、版式大方，經文字大而雅，小注簡而精，兼具實用與收藏價值，為讀者案頭必備之《詩經》讀本。
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| 王摩詰全集箋注．年譜 | |
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| 「中國名家詩文大系」收錄中國文學史上知名文學家作品，上自先秦，下至宋代，收錄作品豐富，並由歷代學者加以註解校訂，不論是欣賞、研究，都非常適合。
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| 花間集．尊前集．絕妙好詞箋 | |
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| 《花間集》五代後蜀趙崇祚編，內文十卷。書前有廣政三年歐陽烱序，依聊城楊氏海源閣，淳熙鄂州冊子紙本、清光緒十九年王鵬運四印齋覆刻本校刊印行。《尊前集》宋人編。依汲古閣詞苑英華本，校以朱氏疆村叢書，卷前有萬曆嘉興顧梧芳序，前附本局所編目錄，收唐五代三十七家，詞二百九十五闕。《絕妙好詞箋》清查為仁、厲鶚撰。本書詳其出處，採摭諸書為之箋，考證其事，附載詞人之佚聞。諸家評論，詞人名篇，皆附錄之。
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| 詞律(上下) | |
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| 清萬樹為糾正《嘯餘譜》和《填詞圖譜》及諸家詞集之舛異而作。萬樹以為《草堂詩餘》將詞以字數分小令、中調和長調的劃分失妥。萬樹認為，字數相同而結構不一者，所在多有。舊譜據字而填，過份拘泥。萬樹以為上、入二聲有時可以代平聲，而名詞轉折迭宕之處，又多用去聲。其論至為細密。
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| 曹子建集評注 | |
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| 本書收錄〈曹集銓評〉和〈曹子建詩注〉。〈曹集銓評〉為清代丁晏所編，參考藝文、文選等為之校訂，同時並加有眉批；〈曹子建詩注〉為近人黃節所編，收錄七十餘首曹植詩作，並詳加註解。 兩者共收曹子建詩、賦、散文三百餘篇，蒐羅完備、注解詳盡，值得收藏參考。
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| 燦爛中華文明：發明卷 | |
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| 中國的科學技術成就，幾乎全是中國人自己獨創出來的，這種獨創的傳統世代相傳、相沿不絕，才形成了中國傳統的科學技術體系。此外，在哲學、文學藝術、工藝美術、文化教育、軍事科學和軍事技術等等方面，也形成了獨具特色的科學體系，被譽為“東方文化的金字塔”、“世界文化的頂峰”。
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| 1368：中國與現代世界之形成 | |
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| 《1368：中國與現代世界之形成》從全球史視角講述了明代中國開啟現代世界全球化的故事，重點論述了明清中國與中亞、中東、東亞、東南亞進而與歐洲的經濟文化交流歷史，展現了大航海時代以來中國崛起及其對現代世界歷史影響的新圖景。
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| 植物解剖學 | |
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| 本書內容以數年來作者在國立台灣大學植物系授課植物解剖學期間，所收集之教材，以及以本地植物為材料所作的主要研究結果為主，再以簡單而又易於了解的描述方式所編而成；因此所採用的插圖和照片極大部分為作者原圖，如此可使起居於本地的學生對其有較深的印象，不但易於接受，而且更可做為擬做進ㄧ步研究植物組織學或研究其他領域的植物學(生理學或分類學等)的學生之基礎課程或補助教材。
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| 增補珍本醫書集成130種(一~二十四) | |
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| 由紹興儒醫裘吉正、周毅人、董志仁等十六位名醫，於三千多種醫書中，選定九十種佳作，後又增補三十種，各科皆備。計有醫經類、本草類、傷寒類、通治類、內科類、外科類、婦科類、兒科類、方書類、醫案類、雜著類等。
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| 英漢求解作文 文法辨義 四用辭典( 大字本 ) | 售完 |
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| 大專職校參考英漢 求解作文 文法辨義 英文四用辭典( 大字本 )
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| 中國夢境 | |
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| 睡夢是常人皆有的體驗，但人為何寐夢，夢境又當如何解讀，始終眾說紛紜。本書作者康儒博教授查考了上古晚期以迄中古時期中國人對夢的看法，從中勾勒一幅由許多「夢是什麼」及「夢該當引發什麼反應」概念構成的共同夢境。這幅共同夢境更是數世紀以來，不同信念與各類體裁文字作品的基礎，其類別包括釋夢指南、經文解讀、散文、論著、詩歌、重現的手稿，以及歷史紀錄、預知夢境成真的奇聞軼事等。
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| 魏晉五家詩注6種 | |
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| 《魏晉五家詩注》收魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹叡、陸機、阮籍五家。本書為三家帝及阮籍詠懷詩，皆黃節注，甄綜眾說，折中一當，與所撰漢魏樂府風箋、曹子建詩注，並為名作。陸機詩注為郝立權所作，博採冥索，亦足比美黃注。今世界書局取姜寅清陸平原年譜附刊於後，尤可為知人論世之助。
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| 孟子正義(上下) | |
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| 梁啟超曾言：「焦氏服膺戴東原之學，其孟子正義在清儒諸經新疏中為最佳本，但文頗繁，宜備置案頭，遇不解時，或有所感時，則取供參考。」由此可見焦氏《孟子正義》之地位。今世界書局出版之《孟子正義》，凡三十卷，除題辭篇敘各為一卷外，正書每二卷合通行本一卷，本書斷句，則僅照通行本列卷次，以便與對讀。今於內封面則一併列明，庶焦書分卷之舊，亦可見云。
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| 新校資治通鑑注．胡注表微(一~十六) | |
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| 資治通鑑294卷，宋司馬光撰，宋遺民胡三省注。世界書局《新校資治通鑑注》，內收司馬光畫像二幀、通鑑書影三幀、章鈺胡刻通鑑正文校宋記略一卷、序錄一卷、新編目次一卷。本書之標點排印，係據清胡克家翻刻之元刊胡注本。近人章鈺，撰成《胡刻通鑑正文校宋記》，本書將其擇要錄附正文之下，如此宋、元、明各本之長，悉得薈萃於此一本。
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| 袁中郎全集12種 | |
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| 袁宏道，為公安派代表人物之一。其文學主張「獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆」影響後世甚鉅。著有《袁中郎全集》，其詩、文、議論、遊記等盡收其中。本書內容完整豐富，含《袁中郎文鈔》、《廣莊》、《袁中郎詩集》、《袁中郎尺牘》、《袁中郎隨筆》、《瓶史》、《觴政》、《暑談》、《狂言》、《袁中郎遊記》、《場屋後記》、《墨畦》。展閱全書，袁中郎之性情文采，彷若親見，實為一部值得收藏的文學名著。
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| 縱橫家佚書 | |
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| 本書為清馬國翰所編《玉函山房輯佚書》當中，子編部分中縱橫家類的補遺作品，書中對於縱橫家七位諸子散亡的古籍做一完整的輯錄。縱橫家為九流之一，多為飽學之士，同時兼具謀略與辯才，遊說為其專長。戰國時期蘇秦、張儀為縱橫家的代表人物，二人分別為諸國獻策，最後秦國採用了張儀的連橫之計而統一天下。足見縱橫家對當時世局產生極大影響。本書為珍貴的木刻版本，收錄蘇秦等七位縱橫家本已亡佚的作品。
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| 重振乾坤 | |
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| 《文史中國》叢書首批共58本，分為四個系列：“輝煌時代”、“世界的中國”、“文化簡史”、“中華意象”。四個系列互相聯系，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。
“輝煌時代”系列共10本，選擇中國五千年歷史上十個輝煌的時代，作橫斷面的介紹與分析，以顯示開放心態和創新精神是中華民族發展振興的主體精神。
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| 珍版海外回歸中醫古籍叢書(第七冊) | |
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| 本冊書為《珍版海外回歸中醫古籍叢書》之七，收載《醫法指南》十卷，清代醫家李夢龍原編，徐人鳳補集，首刊于康熙二十六年（二八八七）。該書為綜合性醫書，主要內容為臨證各科疾病診治法，含內科、婦人科、小兒科、外科一百五十三癥的診治法。作者臨床經驗豐富，故其治療處方多切實用。此外該書將藥性、脈理、病機作為『醫家三要』，收錄了許多前人的相關口訣。此書國內失傳，今據日本國立公文書館內閣文庫藏康熙原刻本予以影印。
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| 珍版海外回歸中醫古籍叢書(第六冊) | |
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| 本冊書為《珍版海外回歸中醫古籍叢書》之六，收載《五臟方》、《醫宗三法》、《醫學便覽》、《醫略便視》四書。
《五臟方》（全稱《攖寧生五臟補瀉心要》）一卷，乃元末明初名醫滑壽所撰。該書為臟腑辨證選方用藥專著。書中以髒腑為綱，以虛實補瀉法為目，兼及五臟生剋關係，並羅列相應的主治方劑。該書國內失傳，今據日本國立公文書館內閣文庫所藏日本寶曆七年（一*七）刻本予以影印。
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| 珍版海外回歸中醫古籍叢書(第五冊) | |
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| 本冊書為《珍版海外回歸中醫古籍叢書》之五，收載《心醫集》六卷。清初醫家祝登元（茹穹）撰于順治七年（一六五○）。該書為臨床綜合性醫書，包括方、脈、臨床病證、醫案及養生靜功等內容。各卷分別有卷名，內容獨立，頗類個人醫學小叢書。作者臨床經驗豐富，療效甚佳，故其醫案每多獨到見解。書中展示了作者常用經驗治方與秘方，並對內、外、婦人、小兒、眼科的許多疾病的診治表達了作者的一家之見。
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| 醫學心理學(精)-第2版 | |
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| 《醫學心理學(精)》編者分12篇68章全面、系統、細緻地介紹了醫學心理學發展歷史、基礎理論及臨床應用，包括健康與疾病的相互轉化過程中呈現的心理健康、心理問題、心理困擾、心理障礙、精神病性障礙及心理康復。特別是作者親臨四川汶川地震現場進行震後心理指導和研究後，詳寫了“危機心理干預”等相關內容。
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| 愛新覺羅．溥儀日記(上下) | |
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| 溥儀遣孀李淑賢唯一授權版本，中國末代皇帝親筆日記首次全面公開，240幅照片再現了皇家生活影像。
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| 戰國那些事兒 | |
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| 講戰國，不能不提春秋。春秋與戰國之間并沒有一條清晰的分界線，也沒有誰能夠告訴我們在哪個時刻歷史進入戰國時代。春秋有春秋的氣質，戰國有戰國的特點，但這兩個時代是連續的。因此只能人為選取那些具有代表意義的事件作為戰國的起始點。
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| 千古風流話周瑜 | |
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| 馬蹄揚塵狼煙處，血淚英雄，戍裝上陣，仗劍劃開萬里開幕，驚天動地壯烈事，問鼎華夏，折戟沉沙，灑血凝注千秋史書。絢爛如繁花，閃耀似群星，但英雄總有歸去之時。千古風流，終化塵土。不過，他們曾經那么轟轟烈烈地活過：大丈夫生于亂世。當提三尺劍立不世功——這足以感動我們，也足以慰藉英雄壯志未酬的雄心。
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| 三挈海上花：張愛玲與韓邦慶 | |
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| 在《三挈海上花》一書中分三挈，即初挈、二挈、三挈三個回目，對海上花的內容、文字技巧和價值等都作了細致的分析和研究，并將韓邦慶的原本與張愛玲的翻譯本相比較，評點二人在小說領域內的異同和獨到風格。胡適曾將《海上花列傳》提到與《紅樓夢》相同的地位，而幾十年來對《紅樓夢》的研究演化為“紅學” 的倡盛，《海上花列傳》的成就卻少有人提及，是次陳永健教授的潛心研究成果，當可彌補這一空白。
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| 楚漢爭雄 | |
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| 《楚漢爭雄》，本書描寫了這段波瀾壯闊和驚心動魄的歷史，并刻畫了這段歷史的主要人物，情節曲折生動，人物形象詳實，給人們許多的歷史思考和玩味。
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| 北京文學史-北京專史集成 | |
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| 這部《北京文學史》把北京文學發展的整體歷程劃分為三個大的階段，即古代、近代和現代。古代和近代的分界為“鴉片戰爭”，近代和現代的分界為“五四運動”，這種劃分方法是新中國建立之后在中國學術界占據統治地位的傳統方法，至今仍然被許多學者所採用。
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| 經典七日談 | |
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| 從人類文明史的宏大視野，選擇了七部對人類進步產生深遠影響的經典之作，用通俗易懂、準確生動的語言，把這些經典之作的方方面面娓娓道來，讓讀者對它們的作者、內容、價值、影響等有了一個準確無誤的認識。《經典七日談》能夠從人類文明史的角度切入經典，深刻地闡釋經典；又能以敏銳的洞察力從經典中走出來，把經典與我們的現實結合在一起，讓經典指導我們的人生。它是一部當今難得的經典入門之作。
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