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| 聖學根之根 第二冊(國語注音版)四字鑑略．龍文鞭影 |  |
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| 《聖學根之根第二冊》，在傳統文化基礎上進一步拓展，收錄〈四字鑑略〉及〈龍文鞭影〉兩篇，為明清以來蒙童歷史教育的名典。
〈四字鑑略〉採用四字一句的形式，將遠追盤古、近至明清的中華民族千年歷史興衰融入其中。〈龍文鞭影〉則以上平十五韻、下平十五韻為韻腳，融中華歷史故事與掌故於其中。兩者皆有助讀者誦讀嫻習、加深印象。
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| 聖學根之根 第三冊(國語注音版)增廣賢文．笠翁對韻 | |
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| 《聖學根之根第三冊》，收錄〈增廣賢文〉及〈笠翁對韻〉。在貼近生活與品德基礎教育的第一冊及增廣歷史文化見識的第二冊後，第三冊將增進讀者對名家經典與文學美感的認識。〈增廣賢文〉擷取各家名典金句及民間俗諺，用字平易親切，同時具趣味與實用價值；〈笠翁對韻〉則以各平韻作對偶聯句，對仗工整、典故詳實，兼具實用與文學之美。
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| 聖學根之根 第四冊(國語注音版)幼學瓊林 | |
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| 所收錄《幼學瓊林》，為明代儒士程允升寫成，原名《幼學須知》，又名《成語考》、《故事尋源》，為明清時學童必讀的教材。經清代儒生鄒聖脈校訂，更名《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學瓊林》。其形式為對句，有助讀者讀誦記憶；內容則包羅萬象，囊括天文地理、時序歷史、人事器物等各類典故，有助於增廣學識及作文應用。本書接續於第一至三冊之後，堪稱在基礎上建造樓房的磚瓦，是兼具形式與內容的良好讀本，提供讀者豐富的文學饗宴。
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| 聖學根之根 第五冊(國語注音版)孝經．百孝詩 | |
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| 《聖學根之根第五冊》收錄〈孝經〉及〈百孝詩〉。〈孝經〉及其序為儒家經典之一，以孝為核心，闡述儒家的倫理道德思想，為各代公認儒學經典，至有「以孝經統群經」之說。〈百孝詩〉則是取自清代俞葆真《百孝圖說》珍貴善本中所附的百首七言詩，為民間稱揚孝道的佳作，形式亦易於誦讀記憶，使童蒙於誦讀中潛移默化，於建德修業皆有助益。
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| 聖學根之根 第六冊(國語注音版)太上感應篇．文昌帝君陰騭文．中藥藥性歌訣等五種 | |
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| 《聖學根之根第六冊》收錄〈太上感應篇〉、〈文昌帝君陰騭文〉、〈中藥藥性歌訣〉、〈中藥十八反歌訣〉及〈中藥十九畏歌訣〉。各篇流傳廣遠，均在傳統文化經典之列。〈太上感應篇〉、〈文昌帝君陰騭文〉為道家經典，強調為善去惡、近福遠禍之道。〈中藥藥性歌訣〉、〈中藥十八反歌訣〉、〈中藥十九畏歌訣〉則為傳統中醫口訣，且均為四字一句或七字一句的韻文，有利讀誦記憶。
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| 聖學根之根 第七冊(國語注音版)阿難問事佛吉凶經．雍正皇帝上諭．佛說十善業道經等五種 | |
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| 《聖學根之根第七冊》收錄〈阿難問事佛吉凶經〉、〈雍正皇帝上諭〉、〈佛說十善業道經〉、〈省庵大師不淨觀頌〉以及〈省庵大師四念處頌〉。〈阿難問事佛吉凶經〉與〈佛說十善業道經〉為佛教經典，講述善惡因果；〈雍正皇帝上諭〉闢講儒釋道三教優劣，最終歸於「三教同源」之旨；〈省庵大師不淨觀頌〉與〈四念處頌〉則用詩句比譬色相皆空，勉人盡去執著而得自在。以上所錄諸篇，均可使讀者藉由記憶讀誦，嫻習佛家思想。
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| 道德叢書(全套14冊)(附書盒) | |
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| 本套道德叢書內文樣式仿舊式印刷，書名亦採用舊鉛字之字體，每套附一函盒，不論封面或函盒設計，皆具傳統中國風味。本套書雖有道德勸善之功，但不以說教為事，而是以一個又一個的故事呈現，有利讀者隨翻隨讀，更沖淡了道德書籍的生硬與距離感，增添濃厚的人情味，使讀者輕鬆進入歷史典實及人間是非善惡中，並從中得到諸種人生體會。
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| 二十二史劄記(上下) | |
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| 中國浩繁的歷史典籍，往往使愛好文、史的讀者望之卻步、無所適從。本書是由清代著名史學家趙翼所著，為其晚年退隱後，精研史學的讀書筆記及心得摘要。透過本書來了解中國歷史，實是事半功倍的最佳捷徑。本書雖名為「二十二史」，實是依二十四史之次序分卷，共有三十六卷。卷中每個標題的資料，皆由數十餘冊經典中雜采歸納而成。
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| 龍──四靈文化叢書 | |
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| 本書採集民間傳說，探討龍圖騰的產生，一窺中國「龍族文化」的奧妙。
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| 鳳──四靈文化叢書 | |
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| 在中國人的心目中，鳳凰是最美好的象徵物，幾乎是一種完美無缺的靈物。其他的靈物，或多或少都有一些為非作歹的行為，但這些在鳳凰的傳說中，是十分罕見的。但鳳凰卻也是四靈中最軟弱無能的神，因此，美化的同時，也伴隨了弱化和女性化的傾向。所以牠也是貴為皇后的象徵。而鳳凰最早、最基本的原形是「鷙鳥」，是一種鷹類的猛禽，之後因為人們追求美與精神的昇華，而將牠逐漸美化。
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| 虎──四靈文化叢書 | |
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| 中國對於「虎」，就是在這種希望與恐懼的交織中，形成了白虎崇拜。本書以故事的方式介紹虎的圖騰崇拜、人化虎的故事，這種人虎互化的故事在中國的筆記小說中屢見不鮮，也許因為這其中驚險離奇，堪為茶餘飯後談論的話題，另外再如虎媒與人虎婚、老虎報恩、虎與民間信仰，而因為「虎」的神格較低，只能充當門神、坐騎之類。另外，還有英雄伏虎，以及白虎星下凡等傳說。
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| 玄武──四靈文化叢書 | |
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| 玄武是由龜和蛇組成的一種似龜長頸神話靈獸，玄武的本意就是玄冥，龜蛇結合的象徵意涵，著重在它們的生命力和繁殖力，關於龜蛇結合，存在這樣一種傳說：據說雄龜缺乏生殖能力，因而只好聽憑雌龜與蛇交配，玄武就成了龜蛇合併的怪模樣，以至於後來戴綠頭巾的男子，被人稱為烏龜，因此，玄武崇拜體現出上古時代中國人的生命觀，反映出他們對長壽和多子多孫的祈求。
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| 皇朝經世文編(一~八) | |
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| 本書選輯清代初年至道光前官方文書、私人著作、述論、奏疏、書札等文獻，以學術治體為總綱，以六官之政為重點，凡不切於當代以及天文、樂律、碑傳、記述之類皆略而不錄。分為八類六十五目，所收文章總計兩千餘篇，百萬餘言。
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| 新校史記三家注(一~五) | |
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| 史記為中國第一部通史，北宋時，將劉宋裴駰《史記集解》、唐司馬貞《史記索隱》、張守節《史記正義》三家舊注散列於正文下，合為一編；清同治年間，金陵書局刊行《史記集解索引正義合刻本》，其擇善而從、校刊精審，為清代後期之善本。
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| 涓滴成洪流──清宮國民革命史料彙編(一~四) | |
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| 世界書局為紀念辛亥百年，隆重出版《涓滴成洪流──清宮國民革命史料彙編》。此書所收清末革命史料檔案共計九種，為國立故宮博物院珍藏資料，之前未曾全面公開出版，此次由故宮相關專家整理，世界書局精心編校，將百年前清宮所錄各地革命史料附加專文出版，為研究清末革命的一大重要資料。
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| 本書以年為經、以事為緯分別綱目，共分為卷首及10卷，敘述自清太祖努爾哈赤開國，太宗皇太極改國號「清」，經世祖順治、聖祖康熙、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉慶、宣宗道光、文宗咸豐、穆宗同治、德宗光緒，迄宣統退位，共296年的歷史，著重於世代之興衰、政治之得失、疆域之擴蹙、制度之沿革、經濟之變遷等史事。本書除參考官方資料外，亦旁徵私家著述，故史料齊全，為有清一代歷史的總彙。
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| 我國最早的國別體史書，歷史散文集。分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八語，分國記事，記載約五百多年的春秋史，原書共二十一卷，本書精采節錄七十篇。據司馬遷和班固之說，為魯國史官左丘明所作，近人多認為，非出自一人一時之手，後經人編定於戰國。全書以記言為主，與《左傳》重在記事恰成對照。
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| 歷代史籍中有斷代會要始自唐朝，自是以降，會要體史書與編年體實錄、紀傳體國史，鼎足而峙，皆足以代表一朝一代之故實。而趙宋一代會要之輯，前後共十次，成書凡二千二百餘卷，開歷代會要體史書未有之記錄。 本套書分17門：帝系、后妃、樂、禮卷、輿服、儀制、瑞異、運歷、崇儒、職官、選舉、食貨、刑法、兵、方域、藩夷、道釋，收錄「宋會要」、「宋續會要」、「乾道會要」、「中興會要」、「光宗會要」等多種.....
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| 新元史考證》 《元史》成書以後，因其中許多內容並無「實錄」可據，恐其未必核實，是以明、清文人紛紛投入對《元史》的增補與考證工作，直至清末民初柯紹忞作《新元史》，元史之學可謂告成。 柯劭忞所編《新元史》乃以《元史》為底本，利用明清時期有關元史研究的新成果，並吸收了西方有關元史的資料和書籍，如法國人多桑著的《蒙古史》等書，對元史進行系統的研究，斟酌損益，重加編撰.....
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| 全書共35章，自史前文化敘至行憲時期，將五千年的中華全史另行剪裁鎔鑄，條分縷析以明其梗概，以曉暢文字抒述歷史精神脈絡，完整呈現本國史之菁華。
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| 蒙兀兒史記的作者，屠寄（1856—1921），光緒十八年（1892）進士。
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| 唐魏徵等撰。本書共85卷，其中帝紀5卷、志30卷、列傳50卷。紀傳部分成於貞觀十年，十志成於顯慶元年。其中〈經籍志〉創立了經、史、子、集四部分類法，成為我國舊目錄書籍分類的標準。本書不僅對隋朝統治者的荒淫殘暴有所揭露，〈食貨志〉、〈地理志〉等，對五代典章制度都有記載，為研究當時經濟、政治等提供重要參考價值。
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| 唐令狐德棻等撰。本書共有50卷，其中本紀8卷、列傳42卷，成書於唐貞觀十年。書中內容多取材於：一、西魏史官柳？的史書和隋牛弘的《周史》；二、唐初為修史而徵集的家狀之類，保存了相當豐富的北周時期史料。
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| 這部《新校陳書》是用「宋蜀本」影印的「百衲本」作底本，參校明「南監本」、「北監本」、「汲古閣本」，清「武英殿本」、「金陵書局本」。另外，還參考了《南史》、《冊府元龜》、《資治通鑑》、《資治通鑑考異》等書的有關部分。在汲取前人校勘成果方面，利用了張元濟、張森楷的二種校勘記的稿本及錢大昕《二十二史考異》等書，全書總目則重新編定，是極具參考價值的版本。
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| 各類教科書,各類文史藝術叢書,大專職校參考書,文化事業,書商,書局,札記清黃丕烈撰
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| 各類文史藝術叢書,大專職校參考書,文化事業,書商,書局,梁啟超撰,胡適
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| 《戰國策》按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，所記載的歷史，上起西元前490年知伯滅範氏，下至西元前221年高漸離以筑擊秦始皇.....
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