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| 四書集注 |  |
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| 南宋理學大師朱熹取禮記的大學、中庸兩篇重訂章句，又為論語、孟子作集注，並合前二書定為四書。朱熹認為秦漢以來，經學不傳，儒者唯知章句訓詁，而不知復求經人之意，遂編寫【四書集注】。自朱熹編注【四書集注】始，四書乃名立。元仁宗延祐年間，以四書集注試士，明清兩朝科舉考試規定以【四書集注】為經賢立言之依據。書中注解、釋詞、析義甚為詳盡，為國學中最具影響的著作。
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| 墨子閒詁箋等七種 | |
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| 閒詁意為夾於正文間的註解，箋則為經傳之注釋。張純一校訂歷來《墨子》版本，並修正孫詒讓《墨子閒詁》引用諸書之誤，加上其授課講義，匯為《墨子閒詁箋》。本書並收錄張氏《晏子春秋校注》，以及清代馬國翰輯佚所得之《墨家佚書輯本五種》。
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| 品書四絕 | |
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| 《品書四絕》選取了四部品味名著的絕妙佳作：金聖嘆批評《西廂記》、李讚評點《論語》、馮夢龍評點《桂枝兒》及花底閒人批評《夾竹桃》。書中的評點，或者剖析原著，提示作品的精妙之處；或者藉題發揮，寫其人生感悟；或者逗笑取樂，風趣幽默。所發議論往往出人意表，卻叉入情入理。文字生動，氣勢如龍。讀後，可悟讀書法，可悟作文法，可悟消遣之法。
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| 追尋文明遺蹤 | |
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| 《百科聚焦》意在重溫歷史以助今日之鏡鑒，揭示古文明以呈現世之寶藏；開掘地域知識以問訊大地之貧富；拂塵舊日之檔案以知今昔由來；叩醒刀光劍影之卷以絕斷殺伐聲聲再起；捕捉發明發現星光照亮人類未來之路。
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| 穀梁注疏及補正 | |
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| 根據《漢書・藝文志》記載，《穀梁傳》一書原有經文十一卷，傳文十一卷，各為單行。晉范寧作注，將經文與傳文合併，始成注本十二卷。唐楊士勛疏亦為十二卷，初亦單行，宋人始合注與疏為一帙，刊為二十卷，是為《春秋穀梁傳注疏》。本書根據《欽定四庫全書總目春秋穀梁傳注疏》原稿縮印而成。其中包含《春秋穀梁傳注疏》二十卷、《春秋穀梁傳校勘記》二十卷、《穀梁補注》二十四卷，是目前研究《春秋穀梁傳》必備的研究書籍。
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| 本書是作者給南京大學中文系中國古代文學與中國古典文獻學博士研究生講授「中國賦學研究」課程的講稿，共分十講，分別是：賦源、賦體、賦用、賦集、賦史、賦話、漢賦、律賦、批評與方法、當代賦學，系根據課堂錄音整理成文。
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| 真實地記錄了作者從事詞學研究五十年來，由對個別詞人詞作的評賞到反思詞學批評理論的不懈求索的堅實步伐。作者有意選擇了一些不崇高、不完美的作品，認為衡量優秀詞作應當以其感發之生命在本質方面的價值為主，而不應只着眼於其外表所敘寫的情事。詞體在最初即不以言志為主，所以詞中所表現的往往乃正是作者於無心中的心靈本質的流露。
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| 楊明卷-漢唐文學研賞集 | |
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| 楊明先生為名校名師，終身從教，桃李成蹊，著述頗豐。復旦大學中文系教授榮休紀念文叢•楊明卷，遴選復旦大學教授楊明先生一生治學中有創見、有價值、對后人啟迪的學術論文和賞析文章，薈萃成集。全書分為“辨思編”和“鑑賞編”兩卷合為一書，閱讀全書，讀者猶如親新聆一堂堂趣味生動的國學講座。
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| 1CD--中國設計史 | |
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| 本教材的敘述脈絡確立為兩點︰一是以今天的視野來描述中國藝術設計的緣起、演變和發展歷程，以古代、近現代為敘史主體，兼顧當代；二是突出藝術設計史的實用性、功能性與社會性的多種特點，並注意吸收科技史、經濟史以及社會冬小麥史中涉及造物方式和生活行為方面的文獻資料，使整個藝術設計史的內容更加充實而豐滿。
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| 古籍研究著作-張元濟全集-第9卷 | |
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| 張元濟先生是中國現代出版事業的奠基人，著名古籍研究專家，曾任商務印書館董事長，著述頗豐。其後人張人鳳先生將其著作收集、整理、按體裁分類編輯出版。全集共十卷，包括書信、詩文、日記、古籍研究著作四類。本書為《張元濟全集》之第九卷，收錄張元濟先生的古籍研究著作，有《四部叢刊》印行啟、刊成記、目錄、跋文、校勘記等，又有《百衲本二十四史》序、跋、校勘記及《校史隨筆》等著作。
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| 滂喜齋藏書記:寶禮堂宋本書錄 | |
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| 《滂喜齋藏書記》收錄清末藏書家潘祖蔭滂喜齋所收宋、元、明以及舊刻本、日本高麗刻本等珍本秘笈130部。
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| 張澍研究 | |
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| 本書研究收錄了張澍生平事跡考述、張澍的輯佚學成就、張澍的金石學成就、張澍的方志編纂及其成就、張澍的姓氏研究及其成就、張澍的經學成就等內容。
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| 不可忘卻的瞬間：口述歷史 | |
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| 中國共產黨成立90週年之際,《不可忘卻的瞬間》付梓出版了。這是上海市市級機關黨組織開展“學黨史、知黨恩、跟黨走”主題實踐活動的重要成果，也是建黨90週年的獻禮。
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| 清儒學案(一~八) | |
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| 本書由民國徐世昌、孫夏桐、金兆蕃、朱彭壽、閔爾昌等著名學人編纂，詳述清代學術情況，內容共收清儒1169人，以學術流派分172學案，每一學案皆先以小敘闡明宗旨，再為該案詳傳。附案中之諸儒，則區分為「家學」、「弟子」、「交游」、「從游」、「私淑」五類，亦每人一傳，詳述其著述名稱、卷數、貢獻所在，若有他人評論，則於該案文末彙成附錄。
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| 元西域人華化考 | |
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| 此書作者陳新會（即陳垣）對回回人的族源及源流提出新的見解，認為在區分回回人與其他種族時，應從地域、宗教、姓氏上尋找差別，並從200餘種史書中收集了豐富的史料，分別探討元代西域人接觸儒學、佛老思想、文學、美術、禮俗、女學以後所呈現的各種作品與所取得的成就。最後，總論元文化，提出元人對西域人華化的評價，並表列元代西域人的華文著述。作者對「華化」的西域人之學術成就持讚揚、歌頌的態度，並對「華化」的意義作出高度的評價。
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| 西湖遊覽志 | |
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| 全書二十四卷。書雖以遊覽為名，多記載西湖名勝，但實際對山川形勢、每一建築的興廢沿革、歷代文人題詠、有關傳說等等，特別是人物的歷史掌故，都記載頗詳，不僅增廣讀者見聞，還可供文獻檢索之用。地方志而兼有豐富的文學色彩，是本書顯著的特色。
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| 西湖遊覽志餘 | |
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| 全書二十六卷。是田汝成繼《西湖遊覽志》而作，內容則不專記湖山勝景，而是以記載西湖、臨安的軼聞掌故為主。因作者多識先朝遺事，又擅記佚述聞，因此內容多為明以後戲曲作家所參考、取材，改寫成擬話本的小說，如周清源《西湖二集》中所寫故事，幾乎十九取材本書。另外，本書也蒐集了一些童謠、諺語，並大量收錄杭州風俗習慣，及僧人不法、局騙索詐等社會現象。
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| 諸子平議 | |
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| 本書為樸學大師俞樾所著，對先秦諸子百家所著錄之書籍如管子、晏子中的誤字、冗詞等文本疑義作一詳實的研究與考據，為俞氏生平之一大力作。
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| 兩唐書經籍藝文合志等5種 | |
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| 本書併合舊唐書的經籍志、新唐書的藝文志，採上下兩欄對照的方式，根據明嘉靖聞人詮刊本、乾隆武英殿刊本、沈炳震新舊唐書合鈔本、道光甘泉岑氏懼盈齋刊本，作了互校，擇善而從，並不拘泥於一本。凡有互異之處，則另以括弧注出。內容包含《唐書經籍藝文合志》、《補五代史藝文志》、《舊唐書經籍志校勘記》等。全書加新式標點，另編「四角號碼」綜合索引附於書後，為今人研究唐代學術的必讀專書。
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| 漢隋藝文經籍志等7種 | |
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| 《漢書藝文志》是我國現存最早的一部目錄學文獻。內容分六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技六略，共收書38種、596家、13269卷，對先秦學術思想的源流演變，作有簡明的敘述。清姚振宗《漢書藝文志拾補》收集散佚，增加書目317部，今錄目附於書後，自先秦至漢中葉止的古代書目，大致已包括在內，內容有《漢書藝文志》、《漢書藝文志拾補》、《隋書經籍志》、《隋書經籍志補錄》。書後附有書名人名索引，以便讀者檢查。
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| 增訂四庫簡目標注．附3種(上下) | |
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| 邵懿辰作《四庫簡目標注》，其子子晉為之寫定，其孫邵章鏤版印行，復詳搜博採，撰為續錄，補苴者倍於原作，存目及失收書以待校注繼作之本，亦隨類增列。邵章之子友誠，校理其曾祖邵懿辰原稿，與其父邵章續稿，合為一書，將孫貽讓、王懿榮、繆荃孫等十二家批注，一一補入。書成，曰《增訂四庫簡明目錄標注》。祖孫繼業，四世百年，先後參校加注之藏書名家復十數倍，始克成此一帙，今世界書局先為印行，以餉世之究心於版本者。
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| 歷史翻不過去 | |
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| 一百多年沉重而痛苦的記憶，留給後人太多的憂傷、悲憤和思索，那書寫歷史的紙張，還有那曾經流血的國土，無不沾滿了中華兒女未干的血淚。作為中華兒女的我們，不應該、不可能更不可以忘記。1840年英國人的一聲炮響，揭開了中國109年的近代史的開端。西方列強用他先進的堅船利炮，無情地將中國刺得千瘡百孔；同時也喚醒了中國人久已遺忘的危機感，讓中國在血與火的歲月里一步步走向世界。
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| 明朝開國六十年 | |
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| 六十年，一甲子，天干地支的一次迴圈，天道昭昭，演繹在人間世，是訴說不盡的滄桑，是壯懷激烈的往事。回首歷史，每個政權開國的六十年，都是跌宕起伏、動人心魄的六十年。刀光劍影有之，勵精圖治有之，力挽狂瀾有之，歌舞昇平有之。尤其是歷史上那些強盛的朝代，大都恰逢盛世又蘊藏諸多危機和挑戰。閱古察今，審時度勢，你會發現歷史總有驚人的相似。煌煌如漢，巍巍如唐，風雅如宋，縱橫如明，崢嶸如清。
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| 宋朝開國六十年 | |
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| 六十年，一甲子，天干地支的一次循環，天道昭昭，演繹在人間世，是訴說不盡的滄桑，是壯懷激烈的往事。回首歷史，每個政權開國的六十年，都是跌宕起伏、動人心魄的六十年。刀光劍影有之，勵精圖治有之，力挽狂瀾有之，歌舞升平有之。尤其是歷史上那些強盛的朝代，大都恰逢盛世又蘊藏諸多危機和挑戰。閱古察今，審時度勢，你會發現歷史總有驚人的相似。煌煌如漢，巍巍如唐，風雅如宋，縱橫如明，崢嶸如清。
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| 變革中的危機：袁世凱集團與清末新政 | |
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| 本書宗旨不是專門研究袁世凱集團的發展歷史，也不是專題考察整個清末新政的基本情況。本書所側重的是社會角色與社會變化之間的互動關係，即把袁世凱集團作為一個社會角色，將其置于清末新政之中，既探討其對清末近代化的作用，又力圖說明其對清末政局及清廷權力變動的影響，力圖揭示清末中央和地方權力此消彼長的變化根源及其來龍去脈。
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| 書林漫步－聶震宇序跋隨筆集 | |
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| 歷史已經證明，出版業作為文化傳承和文化創新的核心，如果沒有文化理想和文化追求，便失去了發展的根基。而出版工作者的文化價值取向、人文素養、文化責任、文化運作能力和學術品評能力，又直接影響到出版物的文化含量。從這個意義上說，對于文化的堅守，不僅是一種出版理念，也是一項出版實踐。在競爭日益激烈的世界文化市場中，能否堅持文化本位，能否堅守文化責任，對新時期的出版從業者來說，無疑是一種嚴峻的考驗。
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| 溫病學 | |
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| 本書分五部分。第一篇為基礎理論，對溫病學發展史、溫病的概念與特點、發病、辨證、診法、治療與預防等予以論述。第二篇為四時溫病，詳述15種溫病的中醫證治。第三篇為現代疾病證治。對43種現代感染性疾病和傳染性疾病的證治予以論述，且結合現代研究最新成果，充分運用溫病學理論指導臨床實踐。
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| 飛越唐詩 | |
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| 在近年幾位當紅的“文化名人”中，于丹就是運用她重讀《論語》的體會，扮演了一個大眾講“經”者的角色；易中天則利用他重讀“三國”的感受，充當了一個大眾說“史”者的代表；余秋雨卻是利用他重讀天下的“苦旅”聯想，被認為是一位大眾“子”學雜家的文化大儒。按照這個序列，或許可以說，王飛躍的“飛越唐詩”，便是利用其重讀“古詩”的反思，力圖成為大眾“集”學的開創者，從而使“經史子集”的類型傳人，各有所依。
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| 有韻說部無聲戲：清代小說劇曲相互改編研究 | |
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| 中國古代戲曲與小說之間的相互滲透和影響是兩者之所以形成各自面貌與特點的重要因素之一，而清代戲曲小說兩種文體分別到達了自己的高峰時代，在完全成熟的狀態下，其相互影響較前代更為自覺和密切。本書從清代戲曲小說之間的相互改編人手，對兩種文體之間內在的相互滲透和借鑒，以及由此引發的規律和意義進行了深入探討。
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| 悠悠百世後：詠史．懷古 | |
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| 中國是一個詩的國家。在中國五千年輝煌燦爛的歷史文明中，詩詞作為藝術百花園中的一支奇葩，產生了數以千萬計的優秀詩章，而其中名句、警策眾多，膾炙人口，令人擊節贊賞。《歷代詩詞分類鑑賞》試圖收集這些名句、警策，加以賞析品味，便于詩詞愛好者們從這些名句、警策入手，窺一斑而知全豹，了解、品鑒中國古代詩詞文明的精萃和靈魂。
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