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| 菩提樹-青少年文學種籽系列 |  |
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| Marie Augusta Trapp著 張心漪譯
經典電影「真善美」原著小說完整呈現。這是一個充滿愛的故事，處處流露著濃郁的情感、夢想與希望。藉由細膩的筆觸，故事自奧地利山上的修道院展開……有電影版外意想不到的情節。
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| 敦煌變文78種(上下) | |
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| 變文在中國俗文學史上地位非常重要。變文即唐代之俗講，至宋代演變為話本，至明代演進為章回小說，後世講唱文學由此脫胎，戲劇亦深受其影響。自宋至清，世上幾乎不知有此文體，其隱晦千載，於近代始被發現於敦煌石窟中。之歷經戰亂，遭英、法各國擄掠，今世界書局搜羅囊括海內外所藏187卷寫本，校定為七十八種，成《敦煌變文》上下二冊，堪稱集中國變文之大成。
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| 中國俗文學 | |
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| 俗文學乃是平民的文學，它是以口語寫成，不像正統文學的雕琢晦澀。不過正統文學也是從通俗文學模擬而來的，因此對於中國俗文學的認識，乃是進一步研究典雅文學的必經之路，也是極具價值的一門學問。
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| 詩三百篇今譯 | |
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| 李一之將現代人較難理解原意的古文詩經（全書三○五篇），以簡明順口、切實合理、酌加變通、略予潤色的原則，將詩經皆譯為句子長度整齊、而且押韻的白話文詩歌。其句意明暢，情感真摯，極適合讀者朗聲吟誦。
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| 印光法師一生著作頗豐，一百五十餘萬字的《新編全本印光法師文鈔》，迷津指要，昏衢明燈，義理徹底，無法不包，堪稱為一部小藏經，不僅是佛門瑰寶，而且也是當今學術、思想界一筆珍貴財富。
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| 足本大字幼學瓊林註解 | |
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| 全書以駢體對偶句寫成，句式活潑，有三言、四言、五言、六言、七言等，均對仗工整，易誦易記。內容鎔經鑄史、包羅萬象，囊括天文地理、時序歷史、人事器物、技藝制作、鳥獸花木等各類常用字詞典故，彷彿文化小百科，成書後盛行於鄉塾，為明清兩代廣泛流傳的蒙學書。時諺「讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下」，至今傳誦不絕。註解簡述故實、切中字義，拓寬學子經傳哲史、詩賦文詞各方面之學識，有益酬答應對及作文運用。
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| 淨業三福 孝親尊師─落實孝親的點滴體會 | |
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| 《淨業三福 孝親尊師：落實孝親的點滴體會》講述了作者胡小林在學習《弟子規》幾年後回家落實孝道過程中的所見所聞所感
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| 七個心理寓言 | |
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| ◆中國心理學會推薦圖書，協助開發自我潛力、建立自信人生◆從小說、電影、家庭與職場等人際關係著手，探索【小王子】【挪威的森林】【蜘蛛人】等作品深獲人心的原因◆運用深入淺出的寓言故事，感受心靈健康為你帶來源源不絕的能量◆另附「心理書屋」專欄，介紹七本心理學經典著作的箇中旨趣。
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| 承載 | |
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| 故宮文物外遷是世界戰爭史上規模最大的文物遷徙。這段歷史，此前只有零星的片斷式的回憶錄和文章。《承載》首次全景式展示了這段塵封已久的歷史：1933年初，包括〈富春山居圖〉在內的文物分4批共13427箱乘火車離開北京，輾轉上海、南京，「七七事變」後分南、中、北三路踏上西遷之路，歷經了日機轟炸、土匪攔截、敵方特務跟蹤及激流沖擊、山道險峻、環境困苦等，走遍大半個中國卻無一作損毀丟失，堪稱世界文物史奇蹟。
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| 滿漢全席之進宮 | |
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| 本書以漫畫的形式，詼諧輕鬆地介紹滿漢全席的由來與菜色種類，記錄了清代的宮廷飲食，並附有補充資料，將清代御膳房的相關資訊做一統整，讓「吃」這門最普遍、也是最深入人心的藝術，活潑自然地呈現在讀者面前。
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| 勾欄胭脂─八大胡同的前世今生 | |
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| 八大胡同，這位於北京前門外大柵欄附近，曾經紙醉金迷又臥虎藏龍的紅燈區，每每挑動人們觸碰禁忌的神經。除了櫛比鱗次的青樓，相公堂子、紅星膏店、徽班進京，更增添了醉生夢死的迷濛情調。鶯鶯燕燕的溫柔鄉裡，堆疊著軍閥的處心積慮、老鴇的貪婪無良、大茶壺的助紂為虐、嫖客的揮金如土、妓女的斑斑血淚，卻也在清末明初的特殊背景下，難能可貴地展現了賽金花對北京城的解圍之義、小鳳仙對蔡鍔的成全之情。
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| 花朵開放的聲音 | |
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| 本書以赤子之心為視角，作者細心觀察、品味日常景致和人際情感，化為渾然天成的詩句：一朵小花、一只風箏、一抹月光、家庭、美夢……在孩子們眼中，總是以獨特的世界觀為筆觸，再加入想像力的色調，描繪成一幅幅不同凡響的「大師級」畫作。金波的作品也因而被評譽為「中國最美的童詩」。
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| 上海世博會看點 | |
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| 本書從上海世博場館、論壇和文藝等項目中，精選70多個富有特色的展館或項目，結合本屆「城市，讓生活更美好」的主題，圖文並茂、條理分明地逐一介紹；並分析各館之主題、展示內容創意，以及建築特色等精彩焦點，內容通俗易懂，非常適合大眾閱讀。
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| 上海閒話 | |
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| 上海的人、上海的事、上海的吃、上海的景，你不能不看！在幾番興衰起伏之後，本書讓你看見不一樣的上海！
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| 燈謎的猜和作 | |
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| 本書以有系統的方式，簡單地介紹燈謎設計的原理及文字運用的技巧，同時引用歷代文人雅士所造的名例，更清楚地說明了燈謎的用格、體裁、作法、猜法等等，是有興趣於燈謎的讀者最深入淺出的參考良材。
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| 謎海 | |
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| 謎語在文學領域中的起源相當早，早在三千年前，已有所謂的「廋詞」出現，廋詞在當時就是一種文字遊戲，是用來測驗智慧、用以取樂的一種語言藝術，而謎語又稱文虎，故猜謎又有稱為射虎，又因為謎語多出自民間，所以謎語也反映了社會與生活。謎語的特色是體物入微、自然活潑，而且富有巧思、甚至有詩的情趣，是民間藝術中最容易被廣泛接受的一種。
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| 暮鼓晨鐘 | |
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| 本書選錄範圍，除我國古今嘉言之外，西方賢人警世雋語，亦經兼收並蓄。本書之輯錄，旨在匡正世道人心，讀者親而近之，如臨嚴師益友，疑則可做作龜策，過則可作針砭，身體力行，歷久彌新。
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| 古代刺客的隱祕事 | |
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| 縱死俠骨香，不慚世上英───「刺客」，在歷代帝王心中，都是一根如鯁在喉的刺，游離於主流群體之外，來無影、去無蹤，身世成謎。雖然帶兵作戰非其所長，但他們往往視功名如雲煙，潛伏於陰影之中，秉持「一擊必殺」的信念，使敵人猝不及防，瞬間倒下；有時甚至令政局猛然翻轉，改變了一個時代。
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| 老殘遊記(附文獻及其研究十二篇) | |
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清末四大諷刺小說名著
完整收錄相關重要文獻
台灣大學中文系 柯慶明教授 特別推薦
名作家、評論家 楊照先生 專文導讀
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| 今古奇觀之義薄雲天 | |
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| 《今古奇觀》自明末刊行以來經過多次出版，分卷皆為傳統一至四十卷的分法，世界書局此次重新編整《今古奇觀》，決定突破傳統分卷，另行歸納出四個方向，進行主題性思考，以「情若春水」、「義薄雲天」、「奇譎莫測」、「報還有年」為題，分冊刊印，希望藉由類別導引，開啟讀者對《今古奇觀》的另一種思維方式。
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| 今古奇觀之情若春水 | |
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| 《今古奇觀》自明末刊行以來經過多次出版，分卷皆為傳統一至四十卷的分法，世界書局此次重新編整《今古奇觀》，決定突破傳統分卷，另行歸納出四個方向，進行主題性思考，以「情若春水」、「義薄雲天」、「奇譎莫測」、「報還有年」為題，分冊刊印，希望藉由類別導引，開啟讀者對《今古奇觀》的另一種思維方式。
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| 京本通俗小說 | |
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| 1915年繆荃蓀（署名江東老蟫）刊印時，僅刻前七章，收入《煙畫東堂小品》。據繆氏跋言，該書乃影元人寫本，唯不少研究者表懷疑。因其中的前六篇均見於《警世通言》，第七篇則見於《醒世恆言》，故疑繆氏據此二書加以纂輯。儘管如此，它仍具有重要的參考價值。
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| 唐人傳奇小說 | |
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| 唐代將小說稱為傳奇，至中晚唐達巔峰，本書由民初國學大師汪辟疆校訂，收錄的作品文辭優美、生動且廣被流傳，例如：描繪唐太宗與楊貴妃切切情深的長恨歌、有情有義的李娃傳等，皆是坊間難得的完整版本。世界書局將原有經典重新打排出版，並添加後世據唐小說延伸之作品相關版畫，期增添閱讀樂趣，使中國經典小說再創新生。
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| 唐寫本世說新書注 • 宋本世說新語注 | |
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| 世說新語是魏晉南北朝的筆記小說，分有：德行、言語、政事、文學等內容，主要描述魏晉士人的生活言行，反映了社會環境與文人思想。其文學技巧高超，各種掌故也多為後人所引用，對後世小說發展影響尤深。
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| 新校搜神記 | |
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| 平一冊/定價250 (晉)干寶著
中興大學中文系謝明勳教授專文推薦本書是了解我國古代民間文學的重要文戲之一，保存許多神話故事和民間傳說，對後代文學創作影響甚鉅，是魏晉南北朝志怪小說中最重要的作品，亦為中國小說史開創的里程碑。
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| 許廎學林 | |
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| 本書為胡玉縉論學之作，胡氏以經學蜚聲於時，凡十三經注疏、史學、漢學、諸子小學，無不爛熟胸中，明典章制度、音韻訓詁，故說一義，考一事，旁通博引，條舉件繫，無一語無根據，可謂極考據之能事。
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| 雲自在龕隨筆．三餘札記．燕石札記 | |
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| 繆荃孫為版本目錄學大家，其每夕就枕，必讀通鑑一卷，周而復始，讀書有得，輒筆錄之，成「雲自在龕隨筆」四卷。劉文典著「三餘札記」，內容糾正不少前代注解，代表近代學者研究文選的新看法。呂思勉為近代中國著名的歷史學家，與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為中國四大史學家。「燕石札記」為呂氏史學論文札記三部之一。
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| 無邪堂答問 | |
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| 朱一新，清末學者，著《無邪堂答問》五卷，為朱氏代表著作。內容於政治、經濟、教育等皆有論述，今人詳閱，則可窺知晚清學術發展與部分士人思想。今世界書局以光緒二十一年春二月廣雅書局刊印本，重新印行，以利讀者精研。
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| 霞外攟屑11種(上下) | |
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| 作者平步青，平生著述宏富，晚年自訂所著為《雪香崦叢書》，有《讀經拾瀋》、《讀史拾瀋》等20餘種，但不輕易示人，流傳不多，今所見《霞外攟屑》即為其中之一。 全書共十卷，內有經書考辨、詩文評論、朝野掌故、里巷稗史、方言俗諺等內容，廣搜遺聞，博采眾說，精心考證，多有創見，對於社會風俗、市民生活以及小說戲曲，都有涉獵。為後人研究史學、經學、文學以及研究晚清歷史文化，提供了難得一見的珍貴資料。
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| 經義述聞(上下) | |
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| 清人考據學家王引之，著《經義述聞》三十二卷，依其父王念孫訓釋之經義，貫穿群籍，旁徵證明。共六百九條。今世界書局刊印此書，前有嘉慶二十二年春阮元序，分上下二冊，以利讀者研究清代學術思想。
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