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| 目耕帖(上下) |  |
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| 馬國翰，字詞溪，號竹吾。馬國翰承襲乾嘉學風，是十九世紀的傑出文獻學者，於中國目錄學、輯佚學成就非凡，代表著作《玉函山房輯佚書》舉世聞名，為清代輯佚第一家。馬國翰於輯佚尤為用心，遍校唐以前諸儒撰述。並廣徵博引，自群經著述音義。本書《目耕帖》共31卷，皆馬氏考訂經義之隨筆札記，詳記馬氏於易、詩、書、周禮之見解。
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| 宋本樂府詩集．附1種(上中下) | |
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| 「樂府」在漢代原本是一個官署的名字，專司掌管音樂、採集民間歌謠，後來才慢慢地演變成一種詩歌樂律的稱呼。古樂府原是一種可以入樂傳唱的歌譜，惜旋律已佚，僅留歌詞傳世；歷代樂府歌詞中，以宋人郭茂倩所編《樂府詩集》最為完整，共一百卷，收錄著名敘事長詩如孔雀東南飛、木蘭詩等等，乃為後世研究者不可或缺的重要典籍。
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| 清文匯．清代名媛文苑(一~七) | |
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| 《清文匯》總集清文最富，搜羅最豐。本書雖由王文濡主選政，然據「藝風堂全集目錄」知實出於繆荃孫之手。原書於婦女作品未能選及，本局重印時特以「清代名媛文苑」附於後，故益臻完善。
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| 柳河東全集3種（上下） | |
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| 本書為唐劉禹錫所編，是目前關於柳宗元作品總集最佳的版本，編者除完備收錄柳宗元之作外，更隨文箋注，並加以題註。
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| 古文辭類纂注(上中下) | |
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| 本書集中國古文大成，精選先秦至清七十名家之作約七百篇。本局據徐刻本重印，為之注釋，並於篇後列出諸家評語，使讀者能以此精研古典散文、體驗名家文采。
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| 足本水滸傳(上下) | |
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| 水滸傳》名列古典小說四大奇書之一，內容以正史中確有其人的宋江為主角，綜合聯貫南宋以降對這幫綠林好漢的傳說描寫，演義出此部一百零八個好漢聚嘯山林、替天行道的俠義故事。書中不僅反映出當時貪官污吏的跋扈橫行，更包含英雄豪傑落草為寇的無奈心酸；而也正因兩者交織互為表裡，加上人物性格鮮明的不俗描寫，使水滸故事得以延續盛行數百年而不衰。
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| 足本紅樓夢(上下) | |
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| 紅樓夢膾炙人口，而坊間版本卻如汗牛充棟，無一定本。本書版本由國學大師楊家駱主編，廣集核勘，準情酌理，補遺訂訛。，本書更是獨一無二的「程高本」之足本，完整珍貴，為坊間一般標點本所不及。紅樓夢的主軸是「人」，其人物總數多達六百餘人，本書特精心加繪「紅樓夢賈府人物系統圖」，並附錄「紅樓夢考」及「人名辭典」，藉此引領讀者更接近作者「滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味。」的其中味。
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| 莎士比亞評傳(附年譜) | |
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| 莎翁在短短十二年的創作生涯中，寫下了三十多齣成功的劇本，其豐富的想像加上優雅的文筆，使他的這些作品儼然成為16世紀以來世界文學的經典，正如小泉八雲其自己所言:「莎翁的劇本，讀上千遍也不厭倦。」這便正是莎翁作品吸引人的地方。本書為希臘裔日籍作家小泉八雲所著，由虞爾昌翻譯，同時也略述莎士比亞生存年代背景、個人生平，解析莎士比亞作品的特質、寫作的方法、作品分期及題材以及劇中人物典型。
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| 蘇東坡全集7種．年譜(上下) | |
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| 《蘇東坡全集》為蘇軾作品總集代表，內容包括前集、後集、續集、奏議集、外制集、內制集、應詔集等七種，所以又名「東坡七集」。而本書所收錄的東坡作品，除詩一千四百餘首外，另有賦、銘、頌、贊、論、策問等，內容豐富。
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| 文化的江山(上下冊) | |
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| 不錯 文化糾錯叢書精華本 | |
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| 典當 | |
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| 人類社會自古就是以群洛為單元的，而每個單元都有自己的生存方式和文化內涵及其歷史傳承。雖然有些落為社會的最底層，不為主流社會所認可，但他們仍按自身的方式存在著、發展著，並綿延幾千年，創造了自己的歷史和文化，並使其成為中華五千年歷史的豐富和文化補充。正所謂『高處不勝寒，低處納百川』，其中的文化意韻令人玩味反思。
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| 傳統節日與文化空間：“東岳論壇”國際學術研討會專輯 | |
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| 本文在參考國外一些節日理論以及對中外節慶活動進行比較的基礎上，初步總結出公共節日的一些基本的文化特征，意在拋磚引玉，與學界同仁就此問題進行更深入的理論探討。
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| 新版足本近代俠義英雄傳(壹) | |
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| 本書內容所述，時間大抵是以晚清光緒二十四年(西元一八九八年)「戊戌六君子」殉難之際為座標，上下各推十年左右，個別人物事跡則延伸至民國初年；無不實有其事、實有其人，既可說是「清末游俠列傳」，亦可視為「近代武俠傳記文學」，與其他武俠小說之出自向壁虛構、空中樓閣者不同，自然親切有味。
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| 新版足本近代俠義英雄傳(貳) | |
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| 本書內容所述，時間大抵是以晚清光緒二十四年(西元一八九八年)「戊戌六君子」殉難之際為座標，上下各推十年左右，個別人物事跡則延伸至民國初年；無不實有其事、實有其人，既可說是「清末游俠列傳」，亦可視為「近代武俠傳記文學」，與其他武俠小說之出自向壁虛構、空中樓閣者不同，自然親切有味。
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| 新版足本近代俠義英雄傳(參) | |
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| 本書內容所述，時間大抵是以晚清光緒二十四年(西元一八九八年)「戊戌六君子」殉難之際為座標，上下各推十年左右，個別人物事跡則延伸至民國初年；無不實有其事、實有其人，既可說是「清末游俠列傳」，亦可視為「近
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| 新版足本近代俠義英雄傳(肆) | |
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| 本書內容所述，時間大抵是以晚清光緒二十四年(西元一八九八年)「戊戌六君子」殉難之際為座標，上下各推十年左右，個別人物事跡則延伸至民國初年；無不實有其事、實有其人，既可說是「清末游俠列傳」，亦可視為「近代武俠傳記文學」，與其他武俠小說之出自向壁虛構、空中樓閣者不同，自然親切有味。
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| 新版足本近代俠義英雄傳(伍) | |
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| 本書內容所述，時間大抵是以晚清光緒二十四年(西元一八九八年)「戊戌六君子」殉難之際為座標，上下各推十年左右，個別人物事跡則延伸至民國初年；無不實有其事、實有其人，既可說是「清末游俠列傳」，亦可視為「近代武俠傳記文學」，與其他武俠小說之出自向壁虛構、空中樓閣者不同，自然親切有味。
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| 新版足本近代俠義英雄傳(陸) | |
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| 本書內容所述，時間大抵是以晚清光緒二十四年(西元一八九八年)「戊戌六君子」殉難之際為座標，上下各推十年左右，個別人物事跡則延伸至民國初年；無不實有其事、實有其人，既可說是「清末游俠列傳」，亦可視為「近代武俠傳記文學」，與其他武俠小說之出自向壁虛構、空中樓閣者不同，自然親切有味。我國拳家派別至為紛歧，就是隸身武術界中的也不一定清楚；本書娓娓道來，如數家珍，足以長人見識。
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| 新版足本江湖奇俠傳(壹) | |
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| 金庸八歲讀的武俠小說，李安導戲的靈感源頭，電影「火燒紅蓮寺」原著
林耀福、黃光男、亮軒、逯耀東、張大春、葉洪生、林保淳、羅青、曾昭旭、金士先 強力推薦
曠世經典問世80週年重現江湖
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| 新版足本江湖奇俠傳(參) | |
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| 本書的內容，以湖南省平江、瀏陽兩縣為爭趙家坪一地鬥武為經，以崑崙、崆峒兩派劍俠分頭參與助拳為緯，引發出無數緊湊刺激、生動有趣的情節。故事根源於「崑崙派的祖師金羅漢呂宣良，在一次被迫之下的比武過程中，以肩上的大鷹啄瞎崆峒派的董祿堂的左眼取勝。日後兩派徒子徒孫又因種種巧合互涉恩仇」而發展，採取「由一個故事引出另一個故事，集短篇而成長篇」的手法。全書字數長達一百多萬言，計一百六十回。
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| 新版足本江湖奇俠傳(肆) | |
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| 本書的內容，以湖南省平江、瀏陽兩縣為爭趙家坪一地鬥武為經，以崑崙、崆峒兩派劍俠分頭參與助拳為緯，引發出無數緊湊刺激、生動有趣的情節。故事根源於「崑崙派的祖師金羅漢呂宣良，在一次被迫之下的比武過程中，以肩上的大鷹啄瞎崆峒派的董祿堂的左眼取勝。日後兩派徒子徒孫又因種種巧合互涉恩仇」而發展，採取「由一個故事引出另一個故事，集短篇而成長篇」的手法。全書字數長達一百多萬言，計一百六十回。
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| 新版足本江湖奇俠傳(伍) | |
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| 本書的內容，以湖南省平江、瀏陽兩縣為爭趙家坪一地鬥武為經，以崑崙、崆峒兩派劍俠分頭參與助拳為緯，引發出無數緊湊刺激、生動有趣的情節。故事根源於「崑崙派的祖師金羅漢呂宣良，在一次被迫之下的比武過程中，以肩上的大鷹啄瞎崆峒派的董祿堂的左眼取勝。日後兩派徒子徒孫又因種種巧合互涉恩仇」而發展，採取「由一個故事引出另一個故事，集短篇而成長篇」的手法。全書字數長達一百多萬言，計一百六十回。
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總覽群經 研究中國哲學 最佳參詳書籍
本書集歷代諸子眾家學說，內容包括《論語正義》、《老子道德注》、《管子校正》、《墨子閒詁》等各家數種，並附《諸子平議》，為通透各家學說最完整便利之大集成。
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| 續資治通鑑長編新定本(一~十五) | |
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| 《續資治通鑑長編新定本》，為北宋編年史，宋李燾編。李燾自謂：「緣一百六十八年之事，分散於九百八十卷之間，文字繁多，本末頗難立見，略存梗概，庶易檢尋。」李氏編撰歷時四十年，孝宗淳熙十年成書。根據日曆、實錄、正史、會要，以及諸家野史、家乘、行狀、誌銘等輯錄而成，保存大量史料。舊刻本流傳甚少，今本係清代編《四庫全書》時從《永樂大典》中輯出。共520卷，具高度歷史價值。
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| 選礦學 | |
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| 選礦是將採得的礦石在冶煉或直接利用之前加以處理的手續。選礦學係介於採礦學與冶金學之間的一門學科，為採礦及冶金科系必修的課程之一。
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| 中國近代史 | |
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| 作者呂士朋，國立台灣大學文學院歷史系畢業，於一九七八年九月一日完成本書。呂氏《中國近代史》以明末清初中西文化交流為始，列清代前期政局、鴉片戰爭與英法聯軍、太平天國、俄國侵華、自強運動、中日甲午戰爭、戊戌變法與庚子事變各章，最末一章為辛亥武昌起義、革命成功。其文內容豐富言辭精要，文理井然段落分明，無論專業研究人員、學生、抑或普羅大眾，都能從中獲得知識與觸發。
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| 帝鑑圖說──版畫注釋本 | |
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| 《帝鑑圖說》為明代張居正為明神宗編纂之訓蒙教材，書中選錄歷代君王善惡事跡共一百一十七則，說明帝王的自身修養對於國家治亂的重大影響。為了引起小皇帝的閱讀興趣，每一則傳記內容都附有生動活潑的繪圖與淺顯易懂的白話文直解。本局此次出版乃以國家圖書館所珍藏之《帝鑑圖說—明萬曆刊本》為底本，圖像部分全數採用原書之木刻版畫，線條簡潔質樸，輪廓分明，頗為傳神，文字部分則重新打字排版並加以注釋，更便於現代讀者閱覽。
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| 中國文化史(上下) | |
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| 本書為民國著名史學家陳登原所著，書中大量羅列史料、前人筆記、文集等千餘種，鋪陳史事，幾無一字無出處，史料徵引之大，實為罕見，對於文化史理論的追求與建樹亦十分顯著。本書開篇《卷首．敘意》中即對文化史的研究提出了文化史的意義、文化史資料論、治史者的態度，以及何為治中國文化史等問題並加以探討，在當時的年代，確實建立了一極具系統化的架構，即便從今日眼光觀之，也會受其前瞻洞見所震懾。
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| 聖學根之根 第一冊(國語注音版)小兒語．續小兒語．弟子規．三字經等六種 | |
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| 《聖學根之根第一冊》所收錄〈小兒語〉、〈續小兒語〉、〈弟子規〉、〈三字經〉、〈百家姓〉及〈千字文〉，是傳統文化中學童教育的經典。本書以較大字體編排原文，增加注音及插圖，並以全彩頁印製，可增進閱讀的樂趣，且有助嫻習與記誦，是良好的傳統文化讀本。
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