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| 越縵堂讀書記．附1種(上中下) |  |
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| 越縵堂讀書記為李慈銘逐日所課記，因原書以年月日為序，故越縵堂於一書之心得，散於各章節。本局特為此重新編目，以哲學思想、政治經濟、歷史地理、科學技術、軍事、語言文字、文學、藝術等各類，加以編輯，校刊印出，益於研究者檢閱。
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| 明朝開國六十年 | |
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| 六十年，一甲子，天干地支的一次迴圈，天道昭昭，演繹在人間世，是訴說不盡的滄桑，是壯懷激烈的往事。回首歷史，每個政權開國的六十年，都是跌宕起伏、動人心魄的六十年。刀光劍影有之，勵精圖治有之，力挽狂瀾有之，歌舞昇平有之。尤其是歷史上那些強盛的朝代，大都恰逢盛世又蘊藏諸多危機和挑戰。閱古察今，審時度勢，你會發現歷史總有驚人的相似。煌煌如漢，巍巍如唐，風雅如宋，縱橫如明，崢嶸如清。
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| 宋朝開國六十年 | |
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| 六十年，一甲子，天干地支的一次循環，天道昭昭，演繹在人間世，是訴說不盡的滄桑，是壯懷激烈的往事。回首歷史，每個政權開國的六十年，都是跌宕起伏、動人心魄的六十年。刀光劍影有之，勵精圖治有之，力挽狂瀾有之，歌舞升平有之。尤其是歷史上那些強盛的朝代，大都恰逢盛世又蘊藏諸多危機和挑戰。閱古察今，審時度勢，你會發現歷史總有驚人的相似。煌煌如漢，巍巍如唐，風雅如宋，縱橫如明，崢嶸如清。
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| 變革中的危機：袁世凱集團與清末新政 | |
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| 本書宗旨不是專門研究袁世凱集團的發展歷史，也不是專題考察整個清末新政的基本情況。本書所側重的是社會角色與社會變化之間的互動關係，即把袁世凱集團作為一個社會角色，將其置于清末新政之中，既探討其對清末近代化的作用，又力圖說明其對清末政局及清廷權力變動的影響，力圖揭示清末中央和地方權力此消彼長的變化根源及其來龍去脈。
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| 書林漫步－聶震宇序跋隨筆集 | |
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| 歷史已經證明，出版業作為文化傳承和文化創新的核心，如果沒有文化理想和文化追求，便失去了發展的根基。而出版工作者的文化價值取向、人文素養、文化責任、文化運作能力和學術品評能力，又直接影響到出版物的文化含量。從這個意義上說，對于文化的堅守，不僅是一種出版理念，也是一項出版實踐。在競爭日益激烈的世界文化市場中，能否堅持文化本位，能否堅守文化責任，對新時期的出版從業者來說，無疑是一種嚴峻的考驗。
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| 溫病學 | |
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| 本書分五部分。第一篇為基礎理論，對溫病學發展史、溫病的概念與特點、發病、辨證、診法、治療與預防等予以論述。第二篇為四時溫病，詳述15種溫病的中醫證治。第三篇為現代疾病證治。對43種現代感染性疾病和傳染性疾病的證治予以論述，且結合現代研究最新成果，充分運用溫病學理論指導臨床實踐。
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| 賦學概論 | |
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| 本書試圖從特征、起源、分類、演變、作用、結集評論和影響等方面入手，在梳理、評騭前人有關見解的同時，對傳統的賦學作一系統的理論性的闡述。與以往論者大多辭、賦不分，視屈原辭作為賦不同，本書論賦，辨體首嚴辭、賦異體之辨，堅守屈辭非賦之說，而僅以“辭賦”作為賦體在最初階段受有各種說辭（尤其是俳詞）影響而形成的一種類型名稱。
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| 飛越唐詩 | |
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| 在近年幾位當紅的“文化名人”中，于丹就是運用她重讀《論語》的體會，扮演了一個大眾講“經”者的角色；易中天則利用他重讀“三國”的感受，充當了一個大眾說“史”者的代表；余秋雨卻是利用他重讀天下的“苦旅”聯想，被認為是一位大眾“子”學雜家的文化大儒。按照這個序列，或許可以說，王飛躍的“飛越唐詩”，便是利用其重讀“古詩”的反思，力圖成為大眾“集”學的開創者，從而使“經史子集”的類型傳人，各有所依。
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| 有韻說部無聲戲：清代小說劇曲相互改編研究 | |
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| 中國古代戲曲與小說之間的相互滲透和影響是兩者之所以形成各自面貌與特點的重要因素之一，而清代戲曲小說兩種文體分別到達了自己的高峰時代，在完全成熟的狀態下，其相互影響較前代更為自覺和密切。本書從清代戲曲小說之間的相互改編人手，對兩種文體之間內在的相互滲透和借鑒，以及由此引發的規律和意義進行了深入探討。
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| 悠悠百世後：詠史．懷古 | |
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| 中國是一個詩的國家。在中國五千年輝煌燦爛的歷史文明中，詩詞作為藝術百花園中的一支奇葩，產生了數以千萬計的優秀詩章，而其中名句、警策眾多，膾炙人口，令人擊節贊賞。《歷代詩詞分類鑑賞》試圖收集這些名句、警策，加以賞析品味，便于詩詞愛好者們從這些名句、警策入手，窺一斑而知全豹，了解、品鑒中國古代詩詞文明的精萃和靈魂。
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| 人生幾何時：敘事·傳奇 | |
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| 中國是一個詩的國家。在中國五千年輝煌燦爛的歷史文明中，詩詞作為藝術百花園中的一支奇葩，產生了數以千萬計的優秀詩章，而其中名句、警策眾多，膾炙人口，令人擊節贊賞。《歷代詩詞分類鑑賞》試圖收集這些名句、警策，加以賞析品味，便于詩詞愛好者們從這些名句、警策入手，窺一斑而知全豹，了解、品鑒中國古代詩詞文明的精萃和靈魂。
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| 中國古詩詞精講 | |
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| 本書作者精選《詩經》、《菩薩蠻》、《浣溪沙》、《清真詞》等古詩詞進行講解，深入挖掘了古詩詞所包含的意喻與情懷，為讀者了解古詩詞、研究古詩詞提供了一種參考依據，同時也為中國古詩詞文學研究作出了貢獻，作品講解深入，有很高的學術價值。
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| 清詩話考 | |
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| 本書由兩部分構成，上編為目錄，下編為提要。上編“清詩話見寸書目”，將已知967種清詩話以類相從，分為五類：（一）以詩話為名之書；（二）不以詩話為名之論詩筆記；（三）專講詩格詩律之詩法；（四）專門題材之詩話；（五）叢刊、匯纂詩話。這一分類並不能說很完善，但可以顯示清詩話撰寫的總體格局、清代詩論家的著作興趣和數量的分佈，便於瞭解清詩話的全貌。
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| 明代詞學之建構 | |
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| 全文思維的路徑是首先從清理已有的一些明代詞學研究觀念人手，然后對這些觀念的歷史語境進行判斷，去發現觀念與觀念以及觀念對象之間的齟齬之處；緊接着從明代詞人的籍貫人手，發現明代詞人群落叢聚於以蘇州為中心的廣泛意義的吳地，並以之作為重建明代詞學的基本依據，從而建構明代詞學。因為明代詞學研究的荒蕪，論文最終落實於建構，出版時為力求顯豁，故易今名。
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| 碳減排:中國經驗-基於清潔發展機制的考察 | |
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| 本書基于清潔發展機制的考察，全面的研究分析了中國碳減排的經驗，全書凝聚了作者多年致力于CDM及氣候變化相關項目咨詢、評估及政策研究的經驗與思考，也是作者自進入清華從事博士後研究以來竭盡全力從事科研工作的主要成果。
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| 小玩意︰玩具與美國人童年世界的變遷 | |
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| 本書系美國當代商業人類學專家加里‧克羅斯撰寫的一部商業人類學研究的重要作品，也是學科交叉研究的出色之作。作品通過近百年來美國玩具業的發展史，論述小兒的玩意兒在塑造幼兒的童年生活，培養他們興趣，尤其在培養他們人生觀、價值觀方面體現的意義，並從商業人類學的角度，分析和闡明如何選擇特定玩具和玩具模式，無疑對少年兒童的成長具有不容忽視的作用。
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| 世博與建築 | |
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| 《世博與建築》系統地對世博會建築進行了介紹，並對世博會每個階段建築技術發展進行了集中回顧和總結。全書以描述世界歷屆世博會建築為基本內容，反映了世博會對城市建築發展與城市生活方式進步的巨大推動作用。不僅為讀者提供了一個個建築技術發展的切片，讓讀者了解既有的成果；同時，也為專業讀者展示了未來建築技術發展的新趨勢，預示了未來建築發展的方向。
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| 國寶密碼 | |
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| 國寶是歷史遺留下來的證據，幾百幾千年過去了，它們是以怎樣的方式被發現的，又經歷了怎樣的輾轉流離，它們現在的命運又如何？本書將一一為您講述國寶背后的歷史真相與考古秘聞。
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| 圖說中國雕塑藝術 | |
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| 本書著重在探索“雕塑論”匱乏的學理原因基礎上，盡可能全方位呈示中國傳統雕塑文化的方方面面，如針對“巫史文化”、，“龍飛鳳舞”、“塑繪不分”、“左圖右史”、“書畫同源”、“重道輕器”、“樂舞精神”、“拿來主義”等資源進行再度審視。鑒于雕塑在中國藝術史上的邊緣化狀態，我們還結合敦煌彩塑藝術做出一定思考。可以說，正是因為敦煌彩塑藝術的存在，偌大一部中國雕塑史才不至于顯得空泛、落寞，打上了一層暖暖的底色。
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| 宋元學案(上中下) | |
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| 本書由黃宗羲創稿，全祖望補輯，清道光王梓材得其稿而續編，馮雲濠校刻全帙，咸豐何紹基再校馮本，先後歷經名儒十數輩之力始成。
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| 諸子斠證 | |
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| 斠讎大家王叔岷，精研先秦諸子，遍斠先秦漢晉群籍，多年未輟，中外學人徵引甚豐，後王氏選〈管子斠證〉、〈莊子校釋補錄〉、〈韓非子斠證〉、〈荀子斠證〉等十四篇及附錄五篇，成一書，是為《諸子斠證》。
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| 鬼谷子 | |
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| 《鬼谷子》，又名《玄微子》，舊本題鬼谷子撰。鬼谷子姓名、里居、生卒年均不詳，戰國時隱潁川陽城之鬼谷，故以為號。後經考證，一般相信「隋志有蘇秦三十一篇、張儀十篇，必東漢人本二書之言，薈萃為此，託於鬼谷，若子虛亡是之屬。」故本書實為縱橫思想的經典代表之作。
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| 呂氏春秋集釋．佚文輯校(一~四) | |
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| 戰國秦相呂不韋召集門客編纂《呂氏春秋》，學者許維遹匯集歷代研治者之成就，而成《呂氏春秋集釋》。本書為民二十四年清華大學排印本，其參校眾本，引證古籍，注解豐富且校正完備，書末並輯錄歷代各家對「呂氏春秋」的評語，以供參考。
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| 新學偽經考 | |
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| 《新學偽經考》，康有為代表作之一。原刻於清光緒十七年，民國六年重刻本出世，加有後序。今世界書局以北平文化學社本做底本，依兩次刻本校正出刊，以利於今人研究清維新變法的士人思潮與理論根據。
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| 日知錄集釋5種．菰中隨筆(上下) | |
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| 《日知錄》是明末清初三大儒之一的顧炎武先生所著，據其言此書為「稽古有得，隨時札記，久而類次成書」，並且「平生之志與業皆在其中」；書名則取之於論語：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣」。其內容包羅萬象，貫通古今，包含經史、政治、經濟、禮制、天象，數術、地理、藝文及各種雜知博學，其書之豐富扎實，論理嚴謹，考據精詳，辭理通達，實是一部藏諸名山之作。
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| 論語集注補正述疏．論語集注訓詁考 | |
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| 清簡朝亮，就朱子原注及補正者疏之，既補其所未詳，復正其所未安。自朱子書成後，集注著書者數百家，簡朝亮〈論語集注補正述疏〉最晚出，亦最精博，信能集其大成。另，，清潘衍桐因命「詁經精舍」諸生遍採群經舊注以尋繹〈論語集注〉訓釋之所出，一一著其來歷，作〈論語集注訓詁考〉，研經之士可由此考制度、辨名物。
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| 易程傳．易本義 | |
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| 易學於宋代有義理一派極受後世推崇，其中又以程、朱二人最重要。程的易傳不談卜筮玄說，以義理為依歸，說理精到。朱的本義則注語簡要，先推卜筮吉凶本義，再引至人事申義理，頗窺易經真貌。
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| 書舶庸譚 | |
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| 本書作者董康，長於中國古代法律史、以藏書與刻書著稱。就近代中國文化史而言，董氏是不容抹滅的重要人物，他曾東遊日本，目見許多祕藏孤本，回國後，以淺白易懂的口吻，記其版式，存其題識，校其訛偽，寫成一部以訪書為主要內容的東游日記，名曰《書舶庸譚》。本局以原書刊出，並於書末附沈雲龍評介一篇，提供讀者完整豐富的閱讀樂趣。
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| 鄭堂讀書記．札記(上下) | |
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| 清周中孚，字信之，號鄭堂，長於目錄學，所著《鄭堂讀書記》乃依《四庫全書總目》例，分為四部，就其所見，明其版本，於各書真偽多所辨別，提要鈎玄，得失具見，霑溉於後學者無窮。本書取吳興劉承幹嘉業堂刊本覆印，共七十一卷，著錄近二千種，後附鄭堂讀書時隨筆札記〈鄭堂札記〉，糾補前人缺謬，與〈讀書記〉互為參證。
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| 藏書紀事詩等5種 | |
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| 《藏書紀事詩》共四百十六首，所涉七百三十九人，詩後自注約三十萬言，內容為藏書家、刻書家傳記。本書與葉德輝《書林清話》同為研治藏書版本之經典。世界書局新印此書，並附刊《百宋一廛賦注》、《武林藏書錄》、《吳興藏書錄》、《皕宋樓藏書源流考》等四種，使收錄內容更臻完備。
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