本書乃以《群書治要三六〇》第三冊為底本，添加英文翻譯註解而成，並保留了原書精華文句、版本考訂、註釋與白話譯文。為發揚中華文化，傳承聖賢精神，故將《群書治要三六〇》深入淺出地譯為英文，以中英對照方式呈現，方便國際流通與分享，期使這些古聖先賢的智慧，成為東方傳統文化對世界進步發展之最佳貢獻。
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孟子正義(上下)
梁啟超曾言：「焦氏服膺戴東原之學，其孟子正義在清儒諸經新疏中為最佳本，但文頗繁，宜備置案頭，遇不解時，或有所感時，則取供參考。」由此可見焦氏《孟子正義》之地位。今世界書局出版之《孟子正義》，凡三十卷，除題辭篇敘各為一卷外，正書每二卷合通行本一卷，本書斷句，則僅照通行本列卷次，以便與對讀。今於內封面則一併列明，庶焦書分卷之舊，亦可見云。
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《書林清話》為中國版本學著作中最有系統之作，其中誤處及失載處已刊於李洋之〈校補〉；〈清話〉刊行後，葉德輝復撰〈餘話〉，本局再輯近人可補其未及者之作為〈雜話〉，合刊以為此書。
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周禮注疏及補正3種
本書為「十三經注疏補正」系列書之一。內容收有《周禮注疏四十二卷》、《周禮注疏校勘記四十二卷》、《周禮注疏小箋五卷》。
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禮記集說
陳澔，號雲住、北山叟，又稱經歸先生。生於宋景定元年，卒於元至正元年。建有雲住書院，其潛心學術，不仕於元，著有《禮記集說》十卷。此書成於元代，至明代已為科舉考試的必讀專書，其版本眾多、流傳遍及日本、韓國、越南。陳澔認為「前聖繼天立極之道，莫大於禮；後聖垂世立教之書，亦莫先於禮」因此欲以坦明之說，使初學讀之即了其義，庶幾章句通，則縕奧自見，正不必高為議論而卑視訓故之辭。
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公羊注疏及補正3種
本書為「十三經注疏補正」系列書之一。內容收有《春秋公羊傳注疏二十八卷》、《春秋公羊傳注疏校勘記二十八卷》、《春秋公羊注疏質疑二卷》。其中《春秋公羊傳注疏校勘記二十八卷》為清阮元等撰，世稱阮本，《書目答問》贊其「最於學者有益」，是目前研究公羊傳學者，所必備專書。
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