本書自〈欽定四庫全書十三經注疏〉中汲取。收漢鄭玄注、唐賈公彥疏之《儀禮注疏》、清阮元撰清盧宣旬摘錄《儀禮注疏校勘記》並引據各本目錄一卷、清金曰追《儀禮經注疏正譌》。
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尚書注疏及補正3種★
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本書收漢孔安國傳、唐孔穎達疏《尚書正義》、清阮元撰清盧宣旬摘錄《尚書正義校勘記》、清焦循《尚書補疏》。《尚書正義》自唐宋以來，歷代學者多疑其真偽。至清惠棟《古文尚書考》、清閻若璩《尚書古文疏證》出世，乃確認《尚書正義》實為偽書，然元、明、清三代科舉皆以此為定本，其內容影響深遠，亦深具學術價值，今人若欲明《尚書》，仍需精研此書。
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本書收《大戴禮記解詁》、《禮大戴記佚篇遺文考略》、《夏小正經傳集解》。戴德、戴聖同受禮於后倉，各就孔壁古文記二百四篇分別刪定，德取八十五篇，世稱「大戴禮記」。清儒大戴注本為兩經解所未收者，尚有十數家，中以王聘珍「解詁本」義精語潔，最稱善本。大戴「夏小正」一篇，歷代注家獨多，清顧鳳藻所撰《夏小正經傳集解》四卷，實集其成。今世界書局重新刊印，以俾利於學者研讀。
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本書收晉郭璞注、宋邢昺疏之《爾雅注疏》。《爾雅注疏》為欽定四庫全書本，邢昺依《五經正義》注疏方式，按「疏不破注」的原則，既對經文作解，又為注文訓詁，對《爾雅》進行了全方位的闡釋。本書另收清阮元《爾雅注疏校勘記》、清張宗泰《爾雅注疏本正誤》、清胡稷《重刊宋本十三經注疏》、清汪文臺《十三經注疏校勘記識語》、馬宗霍《中國經學史》。為今人研究歷代爾雅注疏，提供重要的參考線索。
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論語正義
《論語》為中國儒家根本經典，歷代諸儒多有注釋，其中何晏網羅漢儒舊義，為論語古注之淵藪；朱熹集注，以宋儒理學言之；劉寶楠用功匡正前人謬誤，考證同代論著，廣為采集注釋，注重文字訓詁，結集清代考據家言而成《論語正義》一書。本書於論語二十篇中，分八佾為二卷，鄉黨為四卷，加論語序以下為一卷，合為二十四卷。
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