本書收晉郭璞注、宋邢昺疏之《爾雅注疏》。《爾雅注疏》為欽定四庫全書本，邢昺依《五經正義》注疏方式，按「疏不破注」的原則，既對經文作解，又為注文訓詁，對《爾雅》進行了全方位的闡釋。本書另收清阮元《爾雅注疏校勘記》、清張宗泰《爾雅注疏本正誤》、清胡稷《重刊宋本十三經注疏》、清汪文臺《十三經注疏校勘記識語》、馬宗霍《中國經學史》。為今人研究歷代爾雅注疏，提供重要的參考線索。
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論語正義
《論語》為中國儒家根本經典，歷代諸儒多有注釋，其中何晏網羅漢儒舊義，為論語古注之淵藪；朱熹集注，以宋儒理學言之；劉寶楠用功匡正前人謬誤，考證同代論著，廣為采集注釋，注重文字訓詁，結集清代考據家言而成《論語正義》一書。本書於論語二十篇中，分八佾為二卷，鄉黨為四卷，加論語序以下為一卷，合為二十四卷。
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四書集注
南宋理學大師朱熹取禮記的大學、中庸兩篇重訂章句，又為論語、孟子作集注，並合前二書定為四書。朱熹認為秦漢以來，經學不傳，儒者唯知章句訓詁，而不知復求經人之意，遂編寫【四書集注】。自朱熹編注【四書集注】始，四書乃名立。元仁宗延祐年間，以四書集注試士，明清兩朝科舉考試規定以【四書集注】為經賢立言之依據。書中注解、釋詞、析義甚為詳盡，為國學中最具影響的著作。
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穀梁注疏及補正
根據《漢書・藝文志》記載，《穀梁傳》一書原有經文十一卷，傳文十一卷，各為單行。晉范寧作注，將經文與傳文合併，始成注本十二卷。唐楊士勛疏亦為十二卷，初亦單行，宋人始合注與疏為一帙，刊為二十卷，是為《春秋穀梁傳注疏》。本書根據《欽定四庫全書總目春秋穀梁傳注疏》原稿縮印而成。其中包含《春秋穀梁傳注疏》二十卷、《春秋穀梁傳校勘記》二十卷、《穀梁補注》二十四卷，是目前研究《春秋穀梁傳》必備的研究書籍。
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兩唐書經籍藝文合志等5種
本書併合舊唐書的經籍志、新唐書的藝文志，採上下兩欄對照的方式，根據明嘉靖聞人詮刊本、乾隆武英殿刊本、沈炳震新舊唐書合鈔本、道光甘泉岑氏懼盈齋刊本，作了互校，擇善而從，並不拘泥於一本。凡有互異之處，則另以括弧注出。內容包含《唐書經籍藝文合志》、《補五代史藝文志》、《舊唐書經籍志校勘記》等。全書加新式標點，另編「四角號碼」綜合索引附於書後，為今人研究唐代學術的必讀專書。
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漢隋藝文經籍志等7種
《漢書藝文志》是我國現存最早的一部目錄學文獻。內容分六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技六略，共收書38種、596家、13269卷，對先秦學術思想的源流演變，作有簡明的敘述。清姚振宗《漢書藝文志拾補》收集散佚，增加書目317部，今錄目附於書後，自先秦至漢中葉止的古代書目，大致已包括在內，內容有《漢書藝文志》、《漢書藝文志拾補》、《隋書經籍志》、《隋書經籍志補錄》。書後附有書名人名索引，以便讀者檢查。
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增訂四庫簡目標注．附3種(上下)
邵懿辰作《四庫簡目標注》，其子子晉為之寫定，其孫邵章鏤版印行，復詳搜博採，撰為續錄，補苴者倍於原作，存目及失收書以待校注繼作之本，亦隨類增列。邵章之子友誠，校理其曾祖邵懿辰原稿，與其父邵章續稿，合為一書，將孫貽讓、王懿榮、繆荃孫等十二家批注，一一補入。書成，曰《增訂四庫簡明目錄標注》。祖孫繼業，四世百年，先後參校加注之藏書名家復十數倍，始克成此一帙，今世界書局先為印行，以餉世之究心於版本者。
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