南宋理學大師朱熹取禮記的大學、中庸兩篇重訂章句，又為論語、孟子作集注，並合前二書定為四書。朱熹認為秦漢以來，經學不傳，儒者唯知章句訓詁，而不知復求經人之意，遂編寫【四書集注】。自朱熹編注【四書集注】始，四書乃名立。元仁宗延祐年間，以四書集注試士，明清兩朝科舉考試規定以【四書集注】為經賢立言之依據。書中注解、釋詞、析義甚為詳盡，為國學中最具影響的著作。
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穀梁注疏及補正
根據《漢書・藝文志》記載，《穀梁傳》一書原有經文十一卷，傳文十一卷，各為單行。晉范寧作注，將經文與傳文合併，始成注本十二卷。唐楊士勛疏亦為十二卷，初亦單行，宋人始合注與疏為一帙，刊為二十卷，是為《春秋穀梁傳注疏》。本書根據《欽定四庫全書總目春秋穀梁傳注疏》原稿縮印而成。其中包含《春秋穀梁傳注疏》二十卷、《春秋穀梁傳校勘記》二十卷、《穀梁補注》二十四卷，是目前研究《春秋穀梁傳》必備的研究書籍。
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兩唐書經籍藝文合志等5種
本書併合舊唐書的經籍志、新唐書的藝文志，採上下兩欄對照的方式，根據明嘉靖聞人詮刊本、乾隆武英殿刊本、沈炳震新舊唐書合鈔本、道光甘泉岑氏懼盈齋刊本，作了互校，擇善而從，並不拘泥於一本。凡有互異之處，則另以括弧注出。內容包含《唐書經籍藝文合志》、《補五代史藝文志》、《舊唐書經籍志校勘記》等。全書加新式標點，另編「四角號碼」綜合索引附於書後，為今人研究唐代學術的必讀專書。
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漢隋藝文經籍志等7種
《漢書藝文志》是我國現存最早的一部目錄學文獻。內容分六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技六略，共收書38種、596家、13269卷，對先秦學術思想的源流演變，作有簡明的敘述。清姚振宗《漢書藝文志拾補》收集散佚，增加書目317部，今錄目附於書後，自先秦至漢中葉止的古代書目，大致已包括在內，內容有《漢書藝文志》、《漢書藝文志拾補》、《隋書經籍志》、《隋書經籍志補錄》。書後附有書名人名索引，以便讀者檢查。
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增訂四庫簡目標注．附3種(上下)
邵懿辰作《四庫簡目標注》，其子子晉為之寫定，其孫邵章鏤版印行，復詳搜博採，撰為續錄，補苴者倍於原作，存目及失收書以待校注繼作之本，亦隨類增列。邵章之子友誠，校理其曾祖邵懿辰原稿，與其父邵章續稿，合為一書，將孫貽讓、王懿榮、繆荃孫等十二家批注，一一補入。書成，曰《增訂四庫簡明目錄標注》。祖孫繼業，四世百年，先後參校加注之藏書名家復十數倍，始克成此一帙，今世界書局先為印行，以餉世之究心於版本者。
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論語集注補正述疏．論語集注訓詁考
清簡朝亮，就朱子原注及補正者疏之，既補其所未詳，復正其所未安。自朱子書成後，集注著書者數百家，簡朝亮〈論語集注補正述疏〉最晚出，亦最精博，信能集其大成。另，，清潘衍桐因命「詁經精舍」諸生遍採群經舊注以尋繹〈論語集注〉訓釋之所出，一一著其來歷，作〈論語集注訓詁考〉，研經之士可由此考制度、辨名物。
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易程傳．易本義
易學於宋代有義理一派極受後世推崇，其中又以程、朱二人最重要。程的易傳不談卜筮玄說，以義理為依歸，說理精到。朱的本義則注語簡要，先推卜筮吉凶本義，再引至人事申義理，頗窺易經真貌。
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書舶庸譚
本書作者董康，長於中國古代法律史、以藏書與刻書著稱。就近代中國文化史而言，董氏是不容抹滅的重要人物，他曾東遊日本，目見許多祕藏孤本，回國後，以淺白易懂的口吻，記其版式，存其題識，校其訛偽，寫成一部以訪書為主要內容的東游日記，名曰《書舶庸譚》。本局以原書刊出，並於書末附沈雲龍評介一篇，提供讀者完整豐富的閱讀樂趣。
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