本書收黃梨洲《明夷待訪錄》、王船山《思問錄》、《黃書》、《噩書》、《俟解》。《明夷待訪錄》成於西元1663年，今據梨州遺著彙刊本、海山仙館叢書本、小石山房叢書本、四川存古書局宋育仁評本參校分段標點排印;《思問錄》、《黃書》、《噩書》、《俟解》據同治間湘鄉曾氏金陵節署刊船山遺書六十三種本、民國十九年湖南省政府交上海太平洋書店排印船山遺書七十種本，參校標點排印。
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宋本十一家注孫子．孫子集校
本書從避諱至字推斷，當為宋寧宗時所刻。孫子兵法為軍事學經典，故傳刻頻繁，訛誤益甚，今可見之刊本、鈔本、校本、引錄本五十餘種，本書一一採輯撰為校記，衡量長短擇善而從，其關係較大，出入頗多者則詳加辨證。
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522
莊子集釋
歷代鑽研《莊子》者繁，隋志所錄注家甚多，然惟郭象注存；唐陸德明釋文、成玄英疏頗摭拾餘子之說，清郭慶藩錄郭、陸、成三氏書，又增以盧文弨、王念孫、郭嵩燾、俞樾等考校並附以己說而成集釋。本局據此收錄，以成《莊子集釋》。
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585
縱橫家佚書
本書為清馬國翰所編《玉函山房輯佚書》當中，子編部分中縱橫家類的補遺作品，書中對於縱橫家七位諸子散亡的古籍做一完整的輯錄。縱橫家為九流之一，多為飽學之士，同時兼具謀略與辯才，遊說為其專長。戰國時期蘇秦、張儀為縱橫家的代表人物，二人分別為諸國獻策，最後秦國採用了張儀的連橫之計而統一天下。足見縱橫家對當時世局產生極大影響。本書為珍貴的木刻版本，收錄蘇秦等七位縱橫家本已亡佚的作品。
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144
荀子集解．考證
荀子一書是先秦重要的哲學著作，也是重要的散文集。全書重新打排，注本採唐楊倞注、清王先謙集解。楊倞較重古字音義的辨析，配上精於義理考證大家王先謙之集解，使得注解精審，富於參考價值。
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486
莊子集解
全書博采各家注解，文字簡明精鍊，是研究莊子其書其人及其思想不可或缺的重要史料，亦反應了清代經學的研究成果。莊子書中許多故事，如「庖丁解牛」、「莊周夢蝶」等都非常膾炙人口，透過王先謙的《莊子集解》，能更容易從原文入門，輕輕鬆鬆了解莊子的哲思。
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兩漢三國學案
唐宴有感於西漢經學有魯、齊之分，魯為孔門正傳，清代諸儒自名漢學，卻喜宗齊，所以著《兩漢三國學案》以杜旁門。全書以經書為序，分「周易」、「尚書」、「詩」、「禮樂」等七篇。篇前有總論，每篇以學派家法為斷，學派中按師承、時代先後排序。因此唐宴學司馬遷精神，每位經學家皆據史料為之作傳以為正文，於古書摘錄其說，並加按語以供參考。今世界書局以潮陽鄭氏龍溪精舍校刊本重印此書，以供讀者研究。
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423
老子道德經注
老子一書相傳老聃所著，現在通行本老子，多數學者認為成書於戰國時期，全書分上、下篇，共八十一章，五千餘言，現存版本以一九七三年長沙馬王堆漢墓出土的帛書甲、乙本為最早。老子以致虛守靜觀察宇宙，以「道」為萬物之本源，建立了一套完整的哲學體系。全書博大精深、說理精妙、流傳甚廣，對後世的影響是其他典籍所望塵莫及的。
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