世博會的核心價值體系有三層含義：“進步”是世博精神和理念的集中體現，并成為貫穿世博會全部歷史并指導未來發展的主線；”創新”反映了世博會的追求；”交流”強調了世博會作為場所而存在的價值。本書收錄了作者近年來世博研究的若干思考、心得以及演講等內容，分成文選篇、感言篇、演講篇及媒體報道四大部分共34篇文章。
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在文學館聽講座：評聊齋志異說儒林外史(插圖本)
《聊齋志異》不是一般的志怪小說，而是屈原“天問式”的悲憤之作、孤憤之作。蒲公對鬼狐花妖“一書而兼二體”的藝術顛覆，前無古人，堪稱獨創。而當下諸多時髦的對名著似乎是無休止的“Q版”解構，卻是貨真價實的惡搞。庸俗的“戲說”、“惡搞”充斥媒體，若長此以往，受眾也只能像王漁洋對《聊齋志異》的那旬題辭“料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時”所說，我改了兩個字，叫“厭聞人間語，愛聽鬼唱歌”。
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春水秋英－故宮博物院藏清代玻璃器
故宮博物院150萬件藏品中與皇室日常生活密切相關的物器，多為一般人見所未見，聞所未聞的奇珍異寶，這些一遺存，既是修飾裝點往日生活的見證，也可做修飾裝點今日生活的借鏡。太多的藏品無法一一展出，故請故宮專家們分類整理研究，組合相關知識，編纂成冊，供同好者把玩，供收藏者品味，更供藝術生活的設計家涵養創造的靈感，亦供裝飾形象檢點心情追求生活品位者會心會意。
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剪紙民俗的文化闡釋(配圖本)
現代藝術將剪紙等民俗文化從其特定群體文化背景、生態結構中析離出來，往往疏于對民間人的原始心靈、文化積習、群體品格等民俗精神的觀照。這實際上就意味著對民間文化整體價值的消解。本書認為，應當從文化生態角度，將剪紙這一民間文化落腳于“自然——人——社會”的“整體系統”當中，對剪紙的研究應該從民間文化的整體背景來綜合認識和把握，而不應該局限于藝術審美形態。
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立體構成
作為現代造型設計重要的基礎課程之一，立體構成課程的學習是幫助我們認識空間、認識立體形態的重要手段。不僅如此，它還向我們揭示了立體形態的審美原理、構造原理，能幫助我們建立抽象思維能力、創造性思維能力，讓我們通過真實觸摸材料、改變材料、塑造材料，進而獲得占據空間、影響視知覺并令人產生或秩序或節奏或沖突或力量或崇高或優美等情感變化的空間立體形態。
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文明的聖樹－哈尼梯田
元陽哈尼族梯田從古至今始終是一個充滿生命活力的大系統，它是哈尼族人民物質和精神生活的根本。本書全面描述了哈尼梯田的形成與發展的歷史軌跡，並且從神林文化、神聖家族、遷徙歷史、原聲歌唱等側面展現了梯田文明的燦爛文化。
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432
守望經典：鄭欣淼談故宮
在這些採訪中，我們敘說著、宣傳著故宮，同時努力挖掘著故宮的內涵，也更加清醒地認識到自己肩負的責任。這是一份光榮而又艱巨的任務。故宮是座豐富的寶藏，更是一部大書，對故宮的認識是沒有止境的。讀者會發現，同一個問題，我在不同時期談時，可能有些不同或些許變化。這個不同，這個變化，往往是自己在認識上有了提高，有了新的體會。正因為如此，我還要不斷地鉆研，力求對故宮常有新識，當然也還會繼續向人們敘說故宮。
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長江史話(中華文明史話 彩圖譜)中英雙語版
本書介紹了長江得名的由來、河道的歷史自然地理變化、黃金航道的開拓。對長江沿岸某些重要城鎮的發展簡史和大湖、名山的歷史變化、風景名勝作了敘述。本書除了注重知識準確性，也力求文字敘述生動，深入淺出，引人入勝；內容則富有情趣及靈動的時代色彩，希望能夠集知識性、實用性、趣味性和時代性於一體。選配較多圖片及彩色印刷，幫助讀者更為真切地貼近歷史；而漢、英雙語對照的形式，將有助于外國人士用作學習中文的輔助讀物。
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