《唐大興善寺故大德大辯正廣智三藏和尚碑銘並序》嚴郢撰文，徐浩書，唐建中二年立碑於長安，後入於西安碑林。碑高八尺三寸五分，寛四尺一寸八分，字共二十四行，滿行四十八字。不空三藏法師來自西域，師事金剛智，任玄宗、肅宗、代宗三朝國師，為唐代著名譯經家、漢傳密宗祖師，與善無畏、金剛智並稱開元三大士。
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寒玉堂論書畫．真書獲麟解
「寒玉堂論書畫．真書獲麟解」為溥心畬手抄著作，其中《論書》共十五則，自謂臨摹之目的，乃在於「求其用筆」，觀察古人運筆勾畫間之藏鋒、劍鋒、迴鋒、出鋒等種種起伏頓挫。溥儒認為，臨帖應不拘一家，先習得用筆之法，得字體之氣勢，然後形體方能立。並且提出：「習篆取其圓，習隸得其轉折藏斂，習草得其圓轉迴旋，筆無滯礙，習行之左右上下，賓主交讓之勢，習楷得其方嚴，習飛得其翔舞。」
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納蘭詞2種．水雲樓詞2種
納蘭性德，其詞小令淒清婉麗蘊藉自然，長調至情融洽壯麗紛披，為有清一代之冠。王國維《人間詞話》：「納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情......北宋以來，一人而已。」本局《納蘭詞》以光緒六年，許增榆園刊本為底本，錄詞五卷、補遺一卷。蔣春霖，生於嘉慶年間，一生落拓，早年為詩，中年後大量詞作，有「詞史」之稱。譚復堂《篋中詞選》謂﹕「蔣鹿潭《水雲樓詞》與成容若、項蓮生，二百年間，分鼎三足。」
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