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| 中國繪畫的發展就如一部交響樂章。藉人物、花卉翎毛、山水等畫科中的風格典範組成幾個重要主題，並在歷史脈絡中加以變奏。讓您由國立故宮博物院看中國繪畫的發展。
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| 中國繪畫的發展就如一部交響樂章。藉人物、花卉翎毛、山水等畫科中的風格典範組成幾個重要主題，並在歷史脈絡中加以變奏。讓您由國立故宮博物院看中國繪畫的發展。另有日文版本
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| 這本小冊子，是故宮特別為小朋友們精心設計的一本動物畫導覽圖冊。內容介紹十二生肖中的動物，也有長頸鹿、獅子、環尾狐猴等珍禽異獸，以及在水中優游的金魚、螃蟹、烏龜等等。畫中動物的色彩典雅，形像有的寫實逼真，有的加入豐富的想像，每件作品背後，都有一段小故事值得細細閱讀。說明文字從生活出發，淺顯易懂。還有真實動物的照片和詼諧有趣的對話，希望能夠引起小朋友的好奇與共鳴。
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| 所謂的雅集圖不僅是聚會之後的圖像紀錄方式，也是對前人盛會景況的追摹想像。舉凡聚會場景、參與者、活動細節，乃至於布置陳列與筵席用器等，經由畫家的巧手，得以具象化，甚至加入新的表現元素。流轉在不同時空的雅集圖，也因為持續被創造與變化，而有了新的生命。宴會上的文化競演雖然為文人帶來壓力，這些煩惱又以獨特而優雅方式被包裝呈現，成為雅集活動的趣味衍生。
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| 本書是國立故宮博物院近10年首次編輯出版的故宮簡介導覽書，也是第一本同時導讀南、北院區精華文物、景觀與歷史的導覽書，全部內容由國立故宮博物院研究同仁等撰述與編輯。書名《故宮概覽》，是希冀讓新觀眾、熟客觀眾，都能藉由這本設計精巧、容易攜帶的小書，一次縱覽故宮的歷史、典藏展覽精華、友善親近讀者的服務與參觀資訊。
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| 歷代典籍中以生肖屬相為主題的故事，多具有社會文化意義。
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| 故宮文物月刊448期 |  |
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| 故宮文物月刊447期(2020年6月) | |
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| The National Palace Museum Monthly of Chinese Art No.447
故宮文物月刊收錄研究學者們的心血論著與藝術教育成果及歷年來展覽的相關資訊，每一期都有不同的主題，值得細細品味。
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| 故宮文物月刊446期(2020年5月) | |
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| The National Palace Museum Monthly of Chinese Art No.446
故宮文物月刊收錄研究學者們的心血論著與藝術教育成果及歷年來展覽的相關資訊，每一期都有不同的主題，值得細細品味。
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| 古籍研究著作-張元濟全集-第9卷 | |
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| 張元濟先生是中國現代出版事業的奠基人，著名古籍研究專家，曾任商務印書館董事長，著述頗豐。其後人張人鳳先生將其著作收集、整理、按體裁分類編輯出版。全集共十卷，包括書信、詩文、日記、古籍研究著作四類。本書為《張元濟全集》之第九卷，收錄張元濟先生的古籍研究著作，有《四部叢刊》印行啟、刊成記、目錄、跋文、校勘記等，又有《百衲本二十四史》序、跋、校勘記及《校史隨筆》等著作。
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| 不可忘卻的瞬間：口述歷史 | |
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| 中國共產黨成立90週年之際,《不可忘卻的瞬間》付梓出版了。這是上海市市級機關黨組織開展“學黨史、知黨恩、跟黨走”主題實踐活動的重要成果，也是建黨90週年的獻禮。
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| 明史藝文志廣編9種(一~四) | |
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| 《明史藝文志》以清黃虞稷所作之底稿為本，由官方代表王鴻緒、張廷玉等人加以刪改而成。然因王鴻緒刪削，內容過於單薄，本局為補此憾，除將明志印入正編，另將〈明書經籍志〉、〈續文獻通考經籍考〉、〈欽定續文獻通考經籍考〉列入補編，更將焦竑〈國史經籍志〉、清宋志國、謝星纏合編的〈國史經籍志補〉二書，列為附編。
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| 中國近代史 | |
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| 作者呂士朋，國立台灣大學文學院歷史系畢業，於一九七八年九月一日完成本書。呂氏《中國近代史》以明末清初中西文化交流為始，列清代前期政局、鴉片戰爭與英法聯軍、太平天國、俄國侵華、自強運動、中日甲午戰爭、戊戌變法與庚子事變各章，最末一章為辛亥武昌起義、革命成功。其文內容豐富言辭精要，文理井然段落分明，無論專業研究人員、學生、抑或普羅大眾，都能從中獲得知識與觸發。
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| 諸子平議 | |
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| 本書為樸學大師俞樾所著，對先秦諸子百家所著錄之書籍如管子、晏子中的誤字、冗詞等文本疑義作一詳實的研究與考據，為俞氏生平之一大力作。
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| 兩唐書經籍藝文合志等5種 | |
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| 本書併合舊唐書的經籍志、新唐書的藝文志，採上下兩欄對照的方式，根據明嘉靖聞人詮刊本、乾隆武英殿刊本、沈炳震新舊唐書合鈔本、道光甘泉岑氏懼盈齋刊本，作了互校，擇善而從，並不拘泥於一本。凡有互異之處，則另以括弧注出。內容包含《唐書經籍藝文合志》、《補五代史藝文志》、《舊唐書經籍志校勘記》等。全書加新式標點，另編「四角號碼」綜合索引附於書後，為今人研究唐代學術的必讀專書。
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| 漢隋藝文經籍志等7種 | |
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| 《漢書藝文志》是我國現存最早的一部目錄學文獻。內容分六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技六略，共收書38種、596家、13269卷，對先秦學術思想的源流演變，作有簡明的敘述。清姚振宗《漢書藝文志拾補》收集散佚，增加書目317部，今錄目附於書後，自先秦至漢中葉止的古代書目，大致已包括在內，內容有《漢書藝文志》、《漢書藝文志拾補》、《隋書經籍志》、《隋書經籍志補錄》。書後附有書名人名索引，以便讀者檢查。
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| 增訂四庫簡目標注．附3種(上下) | |
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| 邵懿辰作《四庫簡目標注》，其子子晉為之寫定，其孫邵章鏤版印行，復詳搜博採，撰為續錄，補苴者倍於原作，存目及失收書以待校注繼作之本，亦隨類增列。邵章之子友誠，校理其曾祖邵懿辰原稿，與其父邵章續稿，合為一書，將孫貽讓、王懿榮、繆荃孫等十二家批注，一一補入。書成，曰《增訂四庫簡明目錄標注》。祖孫繼業，四世百年，先後參校加注之藏書名家復十數倍，始克成此一帙，今世界書局先為印行，以餉世之究心於版本者。
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| 歷史翻不過去 | |
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| 一百多年沉重而痛苦的記憶，留給後人太多的憂傷、悲憤和思索，那書寫歷史的紙張，還有那曾經流血的國土，無不沾滿了中華兒女未干的血淚。作為中華兒女的我們，不應該、不可能更不可以忘記。1840年英國人的一聲炮響，揭開了中國109年的近代史的開端。西方列強用他先進的堅船利炮，無情地將中國刺得千瘡百孔；同時也喚醒了中國人久已遺忘的危機感，讓中國在血與火的歲月里一步步走向世界。
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| 書林漫步－聶震宇序跋隨筆集 | |
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| 歷史已經證明，出版業作為文化傳承和文化創新的核心，如果沒有文化理想和文化追求，便失去了發展的根基。而出版工作者的文化價值取向、人文素養、文化責任、文化運作能力和學術品評能力，又直接影響到出版物的文化含量。從這個意義上說，對于文化的堅守，不僅是一種出版理念，也是一項出版實踐。在競爭日益激烈的世界文化市場中，能否堅持文化本位，能否堅守文化責任，對新時期的出版從業者來說，無疑是一種嚴峻的考驗。
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| 明代詞學之建構 | |
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| 全文思維的路徑是首先從清理已有的一些明代詞學研究觀念人手，然后對這些觀念的歷史語境進行判斷，去發現觀念與觀念以及觀念對象之間的齟齬之處；緊接着從明代詞人的籍貫人手，發現明代詞人群落叢聚於以蘇州為中心的廣泛意義的吳地，並以之作為重建明代詞學的基本依據，從而建構明代詞學。因為明代詞學研究的荒蕪，論文最終落實於建構，出版時為力求顯豁，故易今名。
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| 世博與建築 | |
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| 《世博與建築》系統地對世博會建築進行了介紹，並對世博會每個階段建築技術發展進行了集中回顧和總結。全書以描述世界歷屆世博會建築為基本內容，反映了世博會對城市建築發展與城市生活方式進步的巨大推動作用。不僅為讀者提供了一個個建築技術發展的切片，讓讀者了解既有的成果；同時，也為專業讀者展示了未來建築技術發展的新趨勢，預示了未來建築發展的方向。
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| 努爾哈赤 | |
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| 清太祖努爾哈赤，是一位具有傳奇色彩的大英雄。他以十三副鎧甲起兵，出生入死，功勛卓著，也曾身陷囹圄；他多次遇刺卻能逢兇化吉；他懂天文熟地理，諳韜略善用人。他戎馬倥傯數十載，橫掃白山黑水，統一女真各部，擊潰大明王朝，勵精圖治，革故鼎新，成為威震北中國的一代鐵血汗王！
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| 諸子斠證 | |
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| 斠讎大家王叔岷，精研先秦諸子，遍斠先秦漢晉群籍，多年未輟，中外學人徵引甚豐，後王氏選〈管子斠證〉、〈莊子校釋補錄〉、〈韓非子斠證〉、〈荀子斠證〉等十四篇及附錄五篇，成一書，是為《諸子斠證》。
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| 鬼谷子 | |
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| 《鬼谷子》，又名《玄微子》，舊本題鬼谷子撰。鬼谷子姓名、里居、生卒年均不詳，戰國時隱潁川陽城之鬼谷，故以為號。後經考證，一般相信「隋志有蘇秦三十一篇、張儀十篇，必東漢人本二書之言，薈萃為此，託於鬼谷，若子虛亡是之屬。」故本書實為縱橫思想的經典代表之作。
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| 書舶庸譚 | |
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| 本書作者董康，長於中國古代法律史、以藏書與刻書著稱。就近代中國文化史而言，董氏是不容抹滅的重要人物，他曾東遊日本，目見許多祕藏孤本，回國後，以淺白易懂的口吻，記其版式，存其題識，校其訛偽，寫成一部以訪書為主要內容的東游日記，名曰《書舶庸譚》。本局以原書刊出，並於書末附沈雲龍評介一篇，提供讀者完整豐富的閱讀樂趣。
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| 孟子正義(上下) | |
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| 梁啟超曾言：「焦氏服膺戴東原之學，其孟子正義在清儒諸經新疏中為最佳本，但文頗繁，宜備置案頭，遇不解時，或有所感時，則取供參考。」由此可見焦氏《孟子正義》之地位。今世界書局出版之《孟子正義》，凡三十卷，除題辭篇敘各為一卷外，正書每二卷合通行本一卷，本書斷句，則僅照通行本列卷次，以便與對讀。今於內封面則一併列明，庶焦書分卷之舊，亦可見云。
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| 漢學師承記．宋學淵源記等4種 | |
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| 江藩，清代著名經學家，撰有《漢學師承記》、《宋學淵源記》。《漢學師承記》共八卷，為清代56位經學家之傳記；《宋學淵源記》共二卷，亦含有40位學者之生平論敘。此二書將清代漢學之淵源、師承、宗旨、代表人物、成就優劣，做主觀性的總結與評價。世界書局校印出版此書，並收有王緇塵之《漢學師承記評序》，讀者可藉此了解清代考據學脈絡與概況。
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| 文中子中說 | |
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| 王通為隋代儒者，其講學論世，自成一家。弟子取《周易•坤卦•象辭》「黃裳元吉，文在中也」之義，私諡為「文中子」，並將王氏學說整理成《文中子中說》一書。內容收王道、天地、事君、周公、問易……等十卷，以及《文中子世家》、《錄唐太宗與房魏論禮樂事》、《東臯子答陳尚書書》、《錄關子明事》、《王氏家書雜錄》。世界書局以宋阮逸注本刊印，是目前研究文中子學說中，最常參考的版本。
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| 商君書解詁定本．慎子 | |
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| 朱師轍為歷代注疏《商君書》之僑楚。其以清嚴萬里本為主，博采古籍，稽其同異，正其謬誤，以四十餘年完成《商君書解詁定本》，含序言、凡例、正文解詁二十六篇、附錄三卷、商子校勘諸家所見各本，今人研究商君之政、法、軍、農思想，必讀朱氏之書。而《慎子》為錢熙祚所校，其據唐宋類書所引，隨文補正，無篇名者，別附於後。本書有正文七篇、逸文數條，是今人研究法家重勢派學說的重要參考校本。
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| 書林清話．校補．餘話．雜話 | |
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| 《書林清話》為中國版本學著作中最有系統之作，其中誤處及失載處已刊於李洋之〈校補〉；〈清話〉刊行後，葉德輝復撰〈餘話〉，本局再輯近人可補其未及者之作為〈雜話〉，合刊以為此書。
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