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| 梁叔任撰《荀子柬釋》，以《荀子集解》為底本，益集王懋竑、王紹蘭、俞樾、孫貽讓、陶鴻慶、劉師培、楊樹達、高亨、岡本保孝、太宰純等諸家之校釋，汰蕪存精。後易文言為白話，修補校正，改名《荀子約注》。
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| 章炳麟，號太炎。於戊戌政變後，知清室不足有為，而成《訄書》六十三篇。
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| 兩漢三國學案 |  |
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| 唐宴有感於西漢經學有魯、齊之分，魯為孔門正傳，清代諸儒自名漢學，卻喜宗齊，所以著《兩漢三國學案》以杜旁門。全書以經書為序，分「周易」、「尚書」、「詩」、「禮樂」等七篇。篇前有總論，每篇以學派家法為斷，學派中按師承、時代先後排序。因此唐宴學司馬遷精神，每位經學家皆據史料為之作傳以為正文，於古書摘錄其說，並加按語以供參考。今世界書局以潮陽鄭氏龍溪精舍校刊本重印此書，以供讀者研究。
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| 全元雜劇三編43種別錄3種(一~六) | |
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| 本書《全元雜劇三編》將佚名諸作之出於元者，編輯彙成一系，共分六冊，刊有正本四十三種、別錄三種。正本有「王鼎臣風雪漁樵記」、「觀雲長千里獨行」、「凍蘇秦衣錦還鄉」、「爭報恩三虎下山」、「蘇子瞻醉寫赤壁賦」、「漢鐘離度脫藍彩和」……等。別錄則為「諸葛亮博望燒屯」、「玉清庵錯送鴛鴦被」、「二郎神射鎖魔鏡」。
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| 輯群經及家語以外散見古籍之孔子語者，有《孔子正言》、《次論語》、《先聖大訓》等，清孫星衍乃鉤稽於諸子百家古籍舊注讖緯祕典以逮唐宋類書中，分類纂輯，以成此編，較舊所輯者增至六七倍，且一一注明其所出篇卷，以備援據。
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| 乾隆三十九年，因四庫全書書前提要考訂過繁，故重撰此〈簡明目錄〉，每篇以百字左右為度，最為簡明便覽。此外，阮元所編《四庫未收書目提要》通行之阮福編次本，並未分類，傅以禮取為底本重編，增其缺書，補其脫文，分別部類，加注版本，以成此書。
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| 本書自〈欽定四庫全書十三經注疏〉中汲取。收漢鄭玄注、唐賈公彥疏之《儀禮注疏》、清阮元撰清盧宣旬摘錄《儀禮注疏校勘記》並引據各本目錄一卷、清金曰追《儀禮經注疏正譌》。
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| 本書收漢孔安國傳、唐孔穎達疏《尚書正義》、清阮元撰清盧宣旬摘錄《尚書正義校勘記》、清焦循《尚書補疏》。《尚書正義》自唐宋以來，歷代學者多疑其真偽。至清惠棟《古文尚書考》、清閻若璩《尚書古文疏證》出世，乃確認《尚書正義》實為偽書，然元、明、清三代科舉皆以此為定本，其內容影響深遠，亦深具學術價值，今人若欲明《尚書》，仍需精研此書。
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| 對於中國歷代以來，諸多偽書的考正與研究。
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| 本書收《大戴禮記解詁》、《禮大戴記佚篇遺文考略》、《夏小正經傳集解》。戴德、戴聖同受禮於后倉，各就孔壁古文記二百四篇分別刪定，德取八十五篇，世稱「大戴禮記」。清儒大戴注本為兩經解所未收者，尚有十數家，中以王聘珍「解詁本」義精語潔，最稱善本。大戴「夏小正」一篇，歷代注家獨多，清顧鳳藻所撰《夏小正經傳集解》四卷，實集其成。今世界書局重新刊印，以俾利於學者研讀。
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| 論語為我國重要的經典讀物，本書收錄多家注疏補正，是有關論語著述最為完整之一書。
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| 爾雅注疏及補正附經學史5種 | |
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| 本書收晉郭璞注、宋邢昺疏之《爾雅注疏》。《爾雅注疏》為欽定四庫全書本，邢昺依《五經正義》注疏方式，按「疏不破注」的原則，既對經文作解，又為注文訓詁，對《爾雅》進行了全方位的闡釋。本書另收清阮元《爾雅注疏校勘記》、清張宗泰《爾雅注疏本正誤》、清胡稷《重刊宋本十三經注疏》、清汪文臺《十三經注疏校勘記識語》、馬宗霍《中國經學史》。為今人研究歷代爾雅注疏，提供重要的參考線索。
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| 論語正義 | |
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| 《論語》為中國儒家根本經典，歷代諸儒多有注釋，其中何晏網羅漢儒舊義，為論語古注之淵藪；朱熹集注，以宋儒理學言之；劉寶楠用功匡正前人謬誤，考證同代論著，廣為采集注釋，注重文字訓詁，結集清代考據家言而成《論語正義》一書。本書於論語二十篇中，分八佾為二卷，鄉黨為四卷，加論語序以下為一卷，合為二十四卷。
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| 本書的內容，以湖南省平江、瀏陽兩縣為爭趙家坪一地鬥武為經，以崑崙、崆峒兩派劍俠分頭參與助拳為緯，引發出無數緊湊刺激、生動有趣的情節。故事根源於「崑崙派的祖師金羅漢呂宣良，在一次被迫之下的比武過程中，以肩上的大鷹啄瞎崆峒派的董祿堂的左眼取勝。日後兩派徒子徒孫又因種種巧合互涉恩仇」而發展，採取「由一個故事引出另一個故事，集短篇而成長篇」的手法。全書字數長達一百多萬言，計一百六十回。
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