穩定的工作+美麗的妻子+可愛的女兒=全西半球最幸福的夫妻。就在丹尼自認生命中最美好的一切全都降臨在他身上時,—個玩笑般的考驗,打碎了他的美夢。乳癌這個該死的病,在一次誤診後,徹底在妻子卡門身上蔓延開來。他陪伴卡門度過一次次無趣的治療,他看著卡門因化療掉光的頭髮、因手術失去一邊乳房,安撫她不安的情緒……他不知道自己現在所做的一切,到底是責任、同情,還是愛?
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《新唐書.藝文志》著錄小說集解
本書總集類收錄較多的唐人選編唐代的詩文總集,這些詩文總集多數署明集名、編撰人及卷數,亦有少數總集註明編撰年代,這是我們今天研究唐人選編本朝詩文總集的寶貴的文獻史料。但是,《新唐志》所著錄的唐人選編本朝詩文總集,有三種屬於重收,此種現象已為前輩學者所重視。
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在文學館聽講座:評聊齋志異說儒林外史(插圖本)
《聊齋志異》不是一般的志怪小說,而是屈原“天問式”的悲憤之作、孤憤之作。蒲公對鬼狐花妖“一書而兼二體”的藝術顛覆,前無古人,堪稱獨創。而當下諸多時髦的對名著似乎是無休止的“Q版”解構,卻是貨真價實的惡搞。庸俗的“戲說”、“惡搞”充斥媒體,若長此以往,受眾也只能像王漁洋對《聊齋志異》的那旬題辭“料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱時”所說,我改了兩個字,叫“厭聞人間語,愛聽鬼唱歌”。
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兩漢經學與中國文學(上下)
本書採用史論結合的研究方法,多視角地描述了兩漢經學與文學的互動軌跡,力證在兩漢文學的發展演變過程中,經學曾經產生過難以估量的深遠影響,並努力揭示出經學語境中文學獨特的話語方式。
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存在之鏡與智慧之燈︰中國當代小說敘事及美學研究
本書借用美國著名小說理論家艾布拉姆斯“鏡與燈”的意象,延伸出“ 存在之鏡與智慧之燈”的概念,來探討當代中國小說的敘事與美學特質,討論其作為映照人類與民族存在狀況的鏡子,與同時作為展現作家敘述智慧的精神照耀之燈的性質。以這樣兩個基本意象,涵蓋近三十年來小說變革的道路,詮釋其在哲學和美學方面的蛻變與進步。
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戰爭畫師
他,曾是獲獎無數的戰地攝影記者,在將近三十年的時間裡,他輾轉尼加拉瓜、索馬里、伊拉克、巴爾幹半島等地,用鏡頭捕獵屍體和廢墟。她,曾是魅力無限的模特,卻追隨他穿越戰爭,當個遊走於災難的旅人,她的名字“奧薇朵”——西班牙文“遺忘”之意,卻是他唯一無法遺忘的人。他放下相機,企圖畫出一幅超越時空的戰爭壁畫。
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苦難輝煌(上下冊)
20世紀在世界東方,莫過於中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復興這一歷史命運的大落大起。在這一命運形成之初,中國國民黨、中國共產黨、聯共(布)與共產國際、日本昭和軍閥集團這四大力量,以中國大地為舞臺發生了猛烈碰撞。內外矛盾衝突空前尖銳,相互鬥爭局面極其複雜,各派力量的策略轉換空前迅速;每一方的領袖和將領皆在較量中淋瀝盡致地展現自己全部能量,從而在歷史中留下深深的印痕。
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互通.因襲.衍化︰宋元小說、講唱與戲曲關系研究
宋元講唱文學與金元北曲雜劇作為通俗文藝都是世代累積型的集體創作。其大量重復的入話詩、收束詩、贊詞、情節等都說明了二者絕非個人獨創。北曲雜劇的“二本”、“次本”為其累積型的集體創作又添一注解。二者存在著類似的發生、發展的軌跡,即從口頭的表演伎藝到簡略地記載故事關目概要之文本,再到文人的擬作之本,再到純文人化的案頭之作,文本完全脫離了表演而獨立存在。
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