靈漚館是江兆申先生的齋館名。本書彙集其文稿,分為四類。第一類為詩古文辭,收錄詩文百餘首。第二類為書畫論叢,收〔新入寄存故宮的明佚名畫〕等評論書畫文章共十三篇。第三類為故宮讀畫劄記,共七百餘則,每則除畫件說明外,並就其藝術特點發表看法,極受學界重視。第四類為東西行腳,為赴美參加討論會並參觀各大博物館及私人收藏所寫,對經眼的書畫多所評論,讀此可知中國書畫域外收藏之一斑。
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敦煌變文78種(上下)
變文在中國俗文學史上地位非常重要。變文即唐代之俗講,至宋代演變為話本,至明代演進為章回小說,後世講唱文學由此脫胎,戲劇亦深受其影響。自宋至清,世上幾乎不知有此文體,其隱晦千載,於近代始被發現於敦煌石窟中。之歷經戰亂,遭英、法各國擄掠,今世界書局搜羅囊括海內外所藏187卷寫本,校定為七十八種,成《敦煌變文》上下二冊,堪稱集中國變文之大成。
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855
中國俗文學
俗文學乃是平民的文學,它是以口語寫成,不像正統文學的雕琢晦澀。不過正統文學也是從通俗文學模擬而來的,因此對於中國俗文學的認識,乃是進一步研究典雅文學的必經之路,也是極具價值的一門學問。
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225
許廎學林
本書為胡玉縉論學之作,胡氏以經學蜚聲於時,凡十三經注疏、史學、漢學、諸子小學,無不爛熟胸中,明典章制度、音韻訓詁,故說一義,考一事,旁通博引,條舉件繫,無一語無根據,可謂極考據之能事。
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雲自在龕隨筆.三餘札記.燕石札記
繆荃孫為版本目錄學大家,其每夕就枕,必讀通鑑一卷,周而復始,讀書有得,輒筆錄之,成「雲自在龕隨筆」四卷。劉文典著「三餘札記」,內容糾正不少前代注解,代表近代學者研究文選的新看法。呂思勉為近代中國著名的歷史學家,與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為中國四大史學家。「燕石札記」為呂氏史學論文札記三部之一。
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無邪堂答問
朱一新,清末學者,著《無邪堂答問》五卷,為朱氏代表著作。內容於政治、經濟、教育等皆有論述,今人詳閱,則可窺知晚清學術發展與部分士人思想。今世界書局以光緒二十一年春二月廣雅書局刊印本,重新印行,以利讀者精研。
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霞外攟屑11種(上下)
作者平步青,平生著述宏富,晚年自訂所著為《雪香崦叢書》,有《讀經拾瀋》、《讀史拾瀋》等20餘種,但不輕易示人,流傳不多,今所見《霞外攟屑》即為其中之一。 全書共十卷,內有經書考辨、詩文評論、朝野掌故、里巷稗史、方言俗諺等內容,廣搜遺聞,博采眾說,精心考證,多有創見,對於社會風俗、市民生活以及小說戲曲,都有涉獵。為後人研究史學、經學、文學以及研究晚清歷史文化,提供了難得一見的珍貴資料。
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經義述聞(上下)
清人考據學家王引之,著《經義述聞》三十二卷,依其父王念孫訓釋之經義,貫穿群籍,旁徵證明。共六百九條。今世界書局刊印此書,前有嘉慶二十二年春阮元序,分上下二冊,以利讀者研究清代學術思想。
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