靈漚館是江兆申先生的齋館名。本書彙集其文稿，分為四類。第一類為詩古文辭，收錄詩文百餘首。第二類為書畫論叢，收〔新入寄存故宮的明佚名畫〕等評論書畫文章共十三篇。第三類為故宮讀畫劄記，共七百餘則，每則除畫件說明外，並就其藝術特點發表看法，極受學界重視。第四類為東西行腳，為赴美參加討論會並參觀各大博物館及私人收藏所寫，對經眼的書畫多所評論，讀此可知中國書畫域外收藏之一斑。
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敦煌變文78種(上下)
變文在中國俗文學史上地位非常重要。變文即唐代之俗講，至宋代演變為話本，至明代演進為章回小說，後世講唱文學由此脫胎，戲劇亦深受其影響。自宋至清，世上幾乎不知有此文體，其隱晦千載，於近代始被發現於敦煌石窟中。之歷經戰亂，遭英、法各國擄掠，今世界書局搜羅囊括海內外所藏187卷寫本，校定為七十八種，成《敦煌變文》上下二冊，堪稱集中國變文之大成。
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855
中國俗文學
俗文學乃是平民的文學，它是以口語寫成，不像正統文學的雕琢晦澀。不過正統文學也是從通俗文學模擬而來的，因此對於中國俗文學的認識，乃是進一步研究典雅文學的必經之路，也是極具價值的一門學問。
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225
許廎學林
本書為胡玉縉論學之作，胡氏以經學蜚聲於時，凡十三經注疏、史學、漢學、諸子小學，無不爛熟胸中，明典章制度、音韻訓詁，故說一義，考一事，旁通博引，條舉件繫，無一語無根據，可謂極考據之能事。
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雲自在龕隨筆．三餘札記．燕石札記
繆荃孫為版本目錄學大家，其每夕就枕，必讀通鑑一卷，周而復始，讀書有得，輒筆錄之，成「雲自在龕隨筆」四卷。劉文典著「三餘札記」，內容糾正不少前代注解，代表近代學者研究文選的新看法。呂思勉為近代中國著名的歷史學家，與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為中國四大史學家。「燕石札記」為呂氏史學論文札記三部之一。
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無邪堂答問
朱一新，清末學者，著《無邪堂答問》五卷，為朱氏代表著作。內容於政治、經濟、教育等皆有論述，今人詳閱，則可窺知晚清學術發展與部分士人思想。今世界書局以光緒二十一年春二月廣雅書局刊印本，重新印行，以利讀者精研。
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霞外攟屑11種(上下)
作者平步青，平生著述宏富，晚年自訂所著為《雪香崦叢書》，有《讀經拾瀋》、《讀史拾瀋》等20餘種，但不輕易示人，流傳不多，今所見《霞外攟屑》即為其中之一。 全書共十卷，內有經書考辨、詩文評論、朝野掌故、里巷稗史、方言俗諺等內容，廣搜遺聞，博采眾說，精心考證，多有創見，對於社會風俗、市民生活以及小說戲曲，都有涉獵。為後人研究史學、經學、文學以及研究晚清歷史文化，提供了難得一見的珍貴資料。
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經義述聞(上下)
清人考據學家王引之，著《經義述聞》三十二卷，依其父王念孫訓釋之經義，貫穿群籍，旁徵證明。共六百九條。今世界書局刊印此書，前有嘉慶二十二年春阮元序，分上下二冊，以利讀者研究清代學術思想。
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