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集短篇古典小說「三言」、「二拍」精華的《今古奇觀》，有不少耳熟能詳的篇章，如〈杜十娘怒沉百寶箱〉、〈喬太守亂點鴛鴦譜〉，其忠孝節義之大、善惡果報之應、悲歡離合之致、人情事態之歧，驚世且感人！除在文學史的長流中占一席之地，有無其他詮釋的可能？
本局特別邀請說書人張大春先生，為《今古奇觀》加注、評析，幫助讀者輕鬆讀出箇中況味。現特選取部分章節，讓您先睹為快！

第一卷　三孝廉讓產立高名（１）

    紫荊枝下還家日，花萼樓中合被時；同氣從來兄與弟，千秋羞詠豆萁詩。
    這首詩，為勸人兄弟和順而作，用著三個故事。看官！且聽在下所說的分剖：──第一句說「紫荊枝下還家日」。昔時有田氏兄弟三人，從小同居合爨；長的娶妻叫田大嫂，次的娶妻叫田二嫂，妯娌和睦，並無間言。惟第三的年小，隨著哥嫂過日；後來長大娶妻，叫田三嫂。

合爨：爨ㄘㄨㄢˋ，燒煮；也可以指灶。合爨，同用一灶炊煮食物，就是不分彼此、共同生活的意思。

那田三嫂為人不賢，恃著自己有些妝奩，看見夫家一鍋裡煮飯，一桌上吃食，不用私錢，不動私秤，便私房要吃些東西，也不方便。日夜在丈夫面前攛掇道：「公堂錢庫田產，都是伯伯們掌管，一出一入，你全不知道；他是亮裡，你是暗裡，用一說十，用十說百，那裡曉得？目今雖說同居，到底有個散場；若還家道消乏下來，只苦得你年幼的。依我說，不如早早分析，將財產三分撥開，各人自去營運不好麼？」

攛掇：攛ㄘㄨㄢ，掇ㄉㄨㄛˊ。為表示慫恿、催逼、幫助，都說得通，頗有哄騙、誘發、挑唆的意味。

田三一時被妻言所惑，認為有理，央親戚對哥哥說，要分析而居。田大、田二初時不肯，嗣被田三夫婦內外連連催逼，只得依允。將所有房屋錢穀之類，三分撥開，分毫不多，分毫不少；只有庭前一棵大紫荊樹，積祖傳下，極其茂盛；既要析居，這樹歸著那一個？可惜正在開花之際，也說不得了。田大至公無私，議將此樹砍倒，將粗本分為三截，每人各得一截；其餘零枝碎葉，論秤分開。商議已妥，只待來日動手。
        次日天明，田大喚了兩個兄弟，同去砍樹。到得樹下看時，枝枯葉萎，全無生氣，田大把手一推，其樹應手而倒，根芽俱露，田大住手，向樹大哭。兩個兄弟道：「此樹值得甚麼？兄長何必如此痛惜？」田大道：「吾非哭此樹也！想我兄弟三人，產於一姓，同爺合母，比這樹枝枝葉葉，連根而生，分開不得。根生本，本生枝，枝生葉，所以榮盛。昨日議將此樹分為三截，那樹不忍活活分離離，一夜自家枯死；我兄弟三人若分離了，亦如此樹枯死，豈有榮盛之日？吾所以悲哀耳！」
        田二、田三聞哥哥所言，至情感動，何以人而不如樹乎？遂相抱做一堆，痛哭不已。於是大家不忍分析了，情願依舊同居合爨。三房妻子聽得堂前哭聲，出來看時，方知其故。大嫂、二嫂各各歡喜，惟三嫂不願，口出怨言。田三要將妻逐出，兩個哥哥再三勸住；三嫂羞慚還房，自縊而死──此乃自作孽不可活。這話擱過不提。

        再說田大可惜那棵紫荊樹，再來看時，其樹無人整理，自然端正，枝枯再活，花萎重新，比前更加爛漫；田大喚兩個兄弟來看了，各人嗟訝不已。自此，田氏累世同居。有詩為證：
   紫荊花下說三田，人合人離花亦然；同氣連枝原不解，家中莫聽婦人言！

嗟訝：嘆息又驚訝的意思。

第二句說「花萼樓中合被時」。那花萼樓在陝西長安城中，大唐玄宗皇帝──就是唐明皇──所建。玄宗皇帝，原是唐家宗室，因為韋氏亂政，武三思專權，明皇起兵誅之，遂即帝位。有五個兄弟，皆封王爵，時號「五王」。明皇友愛甚篤，起一座大樓，取《詩經？棠棣》之義，名曰「花萼」。時時召五王登樓歡宴，又製成大幔，名為「五王帳」。帳中長枕大被，明皇和五王時常同寢其中。有詩為證：
    羯鼓頻敲玉笛催，朱樓宴罷夕陽微；宮人秉燭通宵坐，不信君王夜不歸。

        第四句說「千秋羞詠豆萁詩」。後漢魏王曹操長子曹丕，篡漢稱帝；有弟曹植，字子建，聰明絕世，操生平極其寵愛，幾遍欲立為嗣而不果。曹丕銜其舊恨，欲尋事故殺之。一日，召子建問曰：「先帝每誇汝詩才敏捷，朕未曾面試。今限汝七步之內，成詩一首；如若不成，當坐汝欺誑之罪。」子建未及七步，其詩已成，中寓規諷之意。詩曰：
    煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？
    曹丕見詩感泣，遂釋前恨。後人有詩為證：
    從來寵貴起疑猜，七步詩成亦可危；堪歎釜萁仇未已，六朝骨肉盡誅夷！

銜恨：銜原本是勒馬控制行止的馬嚼子，引申成含在嘴裡的動作，再度引申，就用來表示懷藏某的意思。

說話的，為何今日講這兩三個故事？只為自家要說那個「三孝廉讓產立高名」。這段說話，不比曹丕忌刻，也沒子建風流；勝如紫荊樹下三田、花萼樓中諸李。隨你不和的弟兄，聽著在下講這節故事，都要學好起來。正是：
        要知天下事，須讀古人書。

        這故事出在東漢明帝年間。那時天下又安，萬民樂業；朝有梧鳳之鳴，野無谷駒之歎。原來漢朝取士之法，不比今時，他不以科目取士，惟憑州郡選舉。雖則有博學鴻詞、賢良方正……等科，惟以孝廉為重。──孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民。──但是舉了孝廉，便得出身做官。若依了今日的事勢，州縣考個童生，還有幾千封薦書；若是舉了孝廉之時，不知多少分上鑽刺，卻依舊是富貴子弟鑽去了！孤寒的便有曾子之孝、伯夷之廉，休想揚名顯姓。

梧鳳之鳴：在《詩經？大雅？卷阿》裡，有：「鳳皇鳴矣／于彼高岡／梧桐生矣／于彼朝陽。」的句子。這是一種比喻政治和諧、天下太平的讚誦之辭。
谷駒之歎：在《詩經？小雅？白駒》裡，有：「皎皎白駒／在彼空谷／生芻一束／其人如玉。」的句子。這首詩表現了君王想要挽留某位賢者任官、卻沒有成功的惋惜之情，可能是周代某王所作。而「谷駒」或「谷駒之歎」便轉化成「賢者不能出任官職，令人覺得遺憾」的代詞。

        且說會稽郡陽羨縣，有一人姓許名武，字長文，十五歲上，父母俱亡。雖然遺下些田產僮僕，奈門戶單微，無人幫助；更兼有兩個兄弟──一名許晏，年方九歲；一名許普，年方七歲──都是幼小無知，終日趕著哥哥啼哭。那許武日則躬率僮僕，耕田種圃；夜則挑燈讀書。但是耕種時，二弟雖未勝耰鋤，必使從旁觀看；但是讀書時，把兩個小兄弟坐於案旁，將句讀親口傳授，細細講解，教以禮讓之節、成人之道。稍不率教，輒跪於家廟之前，痛自督責說：「自己德行不足，不能化誨，願父母有靈，默啟二弟！」涕泣不已。直待兄弟號泣請罪，方才起身，並不以疾言倨色相加。

耰鋤：耰ㄧㄡ，一種形狀類似槌頭的農具，用來擊碎土石、平整土地。耰鋤連用，所指的就是一般農具，甚至農事。

他室中只用鋪陳一副，兄弟三人同睡。如此數年，二弟俱已長成，家事亦漸豐盛。有人勸許武娶妻，許武答道：「若娶妻，便當與二弟別居；篤夫婦之愛，而忘手足之情，吾不忍也。」由是晝則同耕，夜則同讀，食必同器，宿必同床。鄉里傳出個大名，都稱為「孝弟許武」。又傳出幾句口號，道是：
    陽羨許季長，耕讀晝夜忙；教誨二弟俱成行，不是長兄是父娘。

鋪陳：一般用鋪陳這個詞的時候，多以為動詞，就是延展、引申式的描述，但是在這裡，有一個特別的意義，所指的是睡覺時鋪蓋用的被褥。

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